上海哪有放生的地方，上海放生群本周日(2008年3月23日)放生通知

一、内蒙放生哪里比较好

1、上海放生群本周日(2008年3月23日)放生通知（各位师兄注意，莘庄地区改为下午三点集合！QQ放生群号码：因QQ群名额有限，本放生群仅供在上海之师兄加入，望谅。）
本放生群为自助公益，非政府注册之慈善团体，无放生账号，不接受捐款委托放生。
各位师兄注意：莘庄公园附近小河捞鱼人越来越多，从7月15日起，本放生群放生地点已永久改至其他地方，集合地点不变，仍在沪闵路莘建东路口、农业银行、华鑫证券有限公司门前。望各位师兄互相转告，同时也烦请转告其他师兄不要再去莘庄公园附近小河放生。
上周放生经过：
数量、人数、姓名以及大致经过（由当天推举的召集人填写）：
莘庄：
2008年3月16日放生经过如下：
约42位师兄参加放生，鲫鱼：822斤，泥鳅：481斤，螺蛳：262斤、河蚌：102斤、黑鱼：1斤、鳊鱼：2位、鲈鱼：62条、甲鱼：144斤、鮰鱼：15条、黄鳝：22斤、昂刺鱼：5斤、其他鱼：若干，共计放生金额：12667元,收到随喜善款：11072元,上周累积余额：5400元，善款总结余：3805元。车费结余：34元
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
本周集合时间：
莘庄地区：周日（16）下午00（莘庄地区为下午三点集合！）以及以后的每周双休日,具体时间请看每期公告
集合地点：
莘庄地区：沪闵路莘建东路口、农业银行、华鑫证券有限公司门前。
交通：
莘庄地区：
从地铁莘庄站北广场出站，沿着莘建东路往西侧步行，大概十分钟左右。
从地铁莘庄站北广场出来，公车站的西侧可以叫到出租车。
乘坐徐闵线、东闵线、东坪线等等这些到闵行的车子，那个站的站名就叫“莘庄站”，为万无一失，可以跟售票员确定一下是“沪闵路莘建东路口”的车站。
联系方式：
宋师兄：13564384059
龙师兄：MSN：rodgerlong@hotmail.com
乐师兄：
肖师兄：MSN：xg7418@hotmail.com
过程：
有师兄专门负责购买物命，放生费用大家随意随喜，也可自带物命一起放生。若有师兄因事需多放，可跟负责购买的师兄商量。
如果有出家师父在场，就按照法师的说法来做。如果没有出家人在场，按照放生仪轨大家一起念诵。
注意事项：
就是希望方便附近的师兄们一起放生，每次的集合地点都是固定的。但为了防止商贩事先准备，放生地点会做变化。如果有远处的师兄觉得不方便，请拷贝这些文字和想法，以他（她）觉的方便的方式在他（她）的居住地召集，就近举行。
每次都是以随机的方式产生负责人，此外再无之上的负责人。也许有些师兄会觉得有些师兄不合适，但人人可成转轮王、菩萨、佛，何况一次活动。

2、上海是现代中国佛教报刊杂志的发源地，也是佛教报刊杂志出版最多的地区，这与佛教各宗派在上海同兴并存、佛门高僧和著名居士云集上海是分不开的。据不完全统计，民国年间上海佛教界出版的佛教报刊杂志约有33种，占当时中国佛教报刊杂志的半壁江山。上海地区佛教报刊杂志的繁荣，充分反映了民国年间上海地区佛教文化事业的兴盛。现将民国年间上海地区出版的佛教报刊杂志按创刊先后顺序分述如下：

3、佛学丛报《佛学丛报》是综合性月刊，为中国最早的佛教刊物，于1912年10月创办，主办人狄楚青，编辑濮一乘，有正书局出版，内容包括学理、论说、图像、传记、文苑、问答、佛教新闻等，谛闲、黎端甫、蔡元培等曾在该刊发表过重要论著。尤其是印光法师弘扬净土法门的文章在该刊发表后，使上海佛教界深深叹服，耳目为之一新。日本人岛田墨雷、生田德能合著的《三国佛教史》（听云、海秋合译）也在该刊连载。该刊专辟有文苑、杂俎、小说等栏目，为现代佛教文学的发展提供了园地，此后其它佛教刊物纷纷仿效。版式是书本式报纸16开本，每册180面。1914年7月起拟改为双月刊，终因经费不足而停刊，共出12期。

4、佛学月刊《佛学月刊》于1912年创刊，由上海佛学月刊社出版发行，共出4期。于1913年停刊。该刊发行面不广，至今已成孤本，目前仅中山大学图书馆收藏。

5、佛教月报《佛教月报》为中华佛教总会会刊，于1913年4月在上海创刊，编辑部设在上海清凉寺。太虚任总编，清海任经理。主要内容有论说、学理、要闻、史传、专件、艺林、丛录等。太虚在该刊发表过《致私篇》、《宇宙真相》、《无神论》、《幻住室随笔》等文章，阐述他的佛教改革主张。太虚在《无神论》一文中，提出了无神论宣言和宗教消亡的问题。无神论宣言的主要论点是：“无神即无造物主，亦无灵魂，而一切皆以无为究竟也。”太虚后又根据这一思想，提出人生佛教。他主张佛教以人类为中心，破除以迷信鬼神为本的宗教，反对离开现实人生而侈谈来世和超度亡灵，在中国现代佛教史上独树一帜。

6、《佛教月刊》出至第四期，因经费困难而停刊。

7、觉社丛书《觉社丛书》于1918年10月在上海创刊，为觉社社刊，季刊。太虚任主编。其宗旨是：“内铸佛学真义，外融新学思潮，倡导整理僧制，轨正谬说邪论，护持大教，鼓吹僧学，以期建立人间佛教，觉导群伦。”主要内容有宗论、释义、评议、小说、文辞、诗歌、答问、录事、雅言等。太虚的《整理僧伽制度论》即发表在该刊上。他在此文中指出：中国佛教到了近代，依然承袭丛林古制，僧众热衷于赶经忏、超度亡灵，品质低劣，思想僵化。那些护法的居士们，除了造庙修塔、求感应、祈保佑外，没有什么作为。这样老态龙钟的佛教，怎能立足于现代社会？太虚有鉴于此，提倡革新。其中最突出的是主张政教分立，由僧伽建立自己统一的僧团。此文在社会上影响很大，日本学者还将此文译成日文出版。

8、1919年10月，《觉社丛书》出至第5期停刊。1920年1月，改名为《海潮音》月刊，延续至今。

9、佛化杂志《佛化》杂志于1921年2月创刊，由上海佛化社出版。该刊宗旨是提倡佛教道德。仅出1期。

10、世界佛教居士林林刊《世界佛教居士林林刊》为综合性刊物，于1923年1月在上海创刊。初为季刊，曾经改为不定期刊物，最后又恢复为季刊。先后由太虚、范古农、余了翁任主编，显荫、丁福保任编辑主任。内容有论说、特载、图像、讲演、宗乘、专件、传记、志林、通讯、林务等。该刊鉴于各地佛教刊物不断创刊，自1937年第37期起，重订林刊体例，以专载林务为主，弘法文字则删并门类，择要附编，以为辅助。自1925年起，该刊在国内外设立了22个推行处，在当时产生了较大的影响。1937年4月停刊，共出43期。

二、南昌在去哪里放生最好

1、心灯旬刊《心灯》旬刊为中华佛化教育社社刊，1926年4月在法苑创刊。太虚任主编，悦安任编辑。1927年3月停刊，共出31期。

2、净业月刊《净业月刊》为上海佛教净业社社刊，1926年5月创刊，编辑为顾显微。该刊以弘扬净土法门为宗旨，主要内容有著述、论说、警策、专录、杂录等。1928年10月停刊，共出30期。

3、中国佛教会公报《中国佛教会公报》为中国佛教会会刊，1929年9月在上海觉园创刊，月刊。仁山任主编。1至3期称《中国佛教会公报》，4至6期称《中国佛教会月刊》，自第7期起改名为《中国佛教会会报》。至1934年5月，共出57期。1936年1月起，由钟康侯任编辑，至11月停刊，共出11期。该刊保存了丰富的佛教历史资料，具有较高的参考价值。

4、威音月刊《威音月刊》创刊于1930年1月，原由《威音》杂志社出版，自第3期改由《威音佛刊》社出版，顾净缘任主编，谢畏因任编辑。初名《威音半月刊》，自第25期起改为月刊。该刊为佛学研究刊物，内容有宗乘、论著、释经等，虽门目不多，但精审谨严，以刊登有关日本密宗的文章较多。1937年停刊，共出78期。

5、佛学半月刊《佛学半月刊》创刊于1930年10月16日，为综合性期刊，上海佛学书局出版发行。先后由范古农、余了翁等人任主编。版式开始形同4开报纸一张，至第25期，改为16开报纸书本式，增至8版。自30期起，又增至16版。内容旨在弘扬佛学，凡名家论述，只要不违理，尽量予以登载。范古农任主编期间，辟“佛学答问”一栏，对当时普及佛教起到了推动作用。该刊收费低廉，有赠有订，销量超过一万册，为民国年间佛教刊物发行量之冠。1944年12月16日停刊，共出313期。

6、中国佛教杂志《中国佛教杂志》于1931年在上海佛教净业社创刊，黄茂林主编，季刊、英文版，是中国第一家佛教外文刊物，主要向当时在中国的欧美人士宣传佛教。内容有佛教的偈颂、禅堂生活及坐禅笔记等。黄茂林学通内外，精通英文。1932年赴锡兰(今斯里兰卡)等国留学，仍负责编辑《中国佛教杂志》。1933年，黄茂林不幸在吉隆坡因游泳溺水身亡，该杂志亦随之停刊。

7、佛学出版界《佛学出版界》由余了翁任编辑，上海佛学书局出版。该刊是不定期刊物，主要报道佛学书籍的出版情况，共出2编。第一编于1932年7月出版，介绍佛学书籍38种，分入门书、读诵书、修持书、研究书等数类。第二编于1933年8月出版，介绍佛学书籍37种，分入门、研究、修持、杂集、善书等数类。

8、佛教特刊《佛教特刊》是上海《市民报》的副刊，1932年11月5日创刊。创办人为黄慧泉，编辑为邓奠坤。主要内容为劝人归依佛教、戒杀放生、多行善事等，同时也登载中国佛教会及各地佛教会的活动情况与重要文件。1934年7月16日停刊。

9、护生报《护生报》于1932年6月创刊，由上海护生报社出版。该刊是双周刊，其宗旨是普劝念佛与放生，于1936年9月停刊，共出107期。

10、上海慈航画报《上海慈航画报》于1933年7月在上海创刊，每周出版一期。刘仁航主编。其宗旨是劝善去杀，宣扬佛教慈悲济世之真义，发扬东方文化之精神，化兵戈为玉帛，转娑婆成净土。图片有介绍印度佛教圣迹和外国僧人来中国学习的照片等。1935年10月停刊。