为什么放生后身体不好了，放生后肩痛竟然好了

一、每个月什么时候放生

1、
肩膀痛一年多，一直以为是劳累过度造成的。经常痛得不行，晚上睡觉不能右侧卧睡，压住就痛。

有时候痛,没办法干活。一年多来,已经尽量不用右手做需要用力的活儿，但还是时不时就痛，但也没有管它。痛的时候自己用手揉按，用小木头锤子敲打会儿，再痛就是忍着。也有想过贴膏药什么的,但后来都打消了念头,觉得是自己修行不好吧,反正就是痛痛,不管它。

直到前几天晚上打坐，护法神告诉未学说是有一个女鬼压在我的肩膀上。内心感觉当下些许害怕...后一想,一年多除了肩痛,好像也没有怎么害我。又安下心来,继续问是谁。原是姓张的一个阿姨,与妈妈同一个厂的,出意外死亡的，希望我能帮忙她。

这下心下安定了。

我说那要怎么样不再压我肩膀呢?

我问是想要我帮她立牌位么?不是。

是想要我帮她念经超渡么?不是。

是想要我帮她放生么?是的。放多少呢?三百块。

未学就问,那过几天，阴历二月十九,观音菩萨诞。给放好么？不行，要第二天就去放。我说好。答应明天一定去帮她放三百块的物命。

同时未学说,能不能现在就不要压我肩膀呢？这位张阿姨就答应了，当下感觉肩膀轻松了。

第二日,与妈妈讲说一同去放生,讲这事告诉了妈妈。于是一块儿到菜场买了三百块钱的鱼,到江里放生了，放生完后回向给这位张阿姨。

离放生完，到现在已经过了有六日了。肩膀真的不痛了，心下感到欣喜，由是写出来，与大家共勉。

感叹道，鬼道众生要求放生,应是知放生功德第一。学佛同修们,要多多放生，如理如法的放生。

感恩护法神菩萨。
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2、问：我有一个同修，学佛以后，说信佛这也好，那也好，但是后来孩子有病了，自己身体也不好，现在就泄气了，后悔了，现在都不信了，那怎么回事？

3、师父：是这样的，任何人今生从生到死，这一期果报，是从果上来说。这一期果报是循因结果，循业发现，循过去生生世世我们所造的善业、恶业发现的，是从果上来说。如果我们这一生多灾多难，种种病苦，这就是苦果。那么这个苦果不从天降，不从地长，也不是别人给的，是自作孽还自受。由果验因，就证明我们过去所造的因不佳，所以才发现今生的苦果。

4、业由心造，我们在苦境上，能够用佛法正确地认识，所以能正确地对待，不破罐子破摔。是循因结果。我们有了佛法，就在诸佛菩萨面前，很好地发露忏悔，过去的贪、嗔、痴，杀生、偷盗、邪淫、妄语、斗乱、危害这些罪业，忏悔得清净，忏悔得安乐。就像衣服似的，虽然有油腻，有灰土，但它不是衣服的本体，我们经过洗涤以后，就可以恢复衣服的干净。罪业消除了，苦果自然完结。所以我们发愿，以后誓不再造恶业。从今以后，随顺佛法，但发光明心，利益心，不发危害心，这样我们就能够扭转过去的被动局面，使我们逐渐殊胜起来。

5、佛乘愿来到世间，重在转心，使我们的迷惑之心转为觉悟，使我们的浊恶染污转向规范净化。那么我们现在发心学佛，能够发利益心，修学一切善法，现在造的因，将来的果报境界会殊胜起来。我们现在造的因，未来才结果；我们现在所遭受的苦果，是过去因结的果。我们在苦境上能够正确认识，正确对待，我们就能够改变这种被动局面，出离生死苦难。

6、放生的好处，多得无法计数，今天我们来谈谈学佛人为什么要做放生？

7、前世杀生故，应以放生还。也就是我们无始劫以来，有意或无意，杀害了数不清的生命。就拿这辈子来说，从孩提的无明时候算起，我们杀的虫子（如蚊子、蟑螂、蚂蚁等），小动物可能都无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人都造下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方式。因果错综复杂，我们放的物命，也许是我们并世所杀的生命转世而来，有些是与我们杀生有间接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现在放生B的命，相当于间接放生了A的命。还有比此更复杂的因果关系，所以我们放生就是还命债。如有些人放生后，久治不愈的病突然好了，甚至有些人病重，在医院都不接收的情况下，参加放生，疾病能够痊愈的。

8、放生结善缘，人生更顺利。只要我们放生，就能与法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些即将被杀的生命，至少我们直接与这些被救的生命结下了善缘。我们整个世界都是因缘聚和的产物，缘把我们与法界所有众生联系起来。我们放生，能够帮助我们与外面的世界结下善缘，所以想要求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该参加放生活动。

9、断我执、慈悲心故。我们累世造业的最根本的原因还是我执。如蚊子盯咬了我，所以要消灭他们；蟑螂破坏了卫生，所以要消灭他们；肉好吃所以要多吃点；因为我不能吃亏，所以生气、争执、吵架、打架；因为工资低，所以干活想干不干……等等。我执让我们负出了惨痛的代价。同时我们也执于财富，钱财是我的，我要留着自己享受等。拿钱放生，能破除我们对钱财的贪执，拿来放生救命，更能体现我们的悲心，对动物的慈悲心。所以放生能断我执，能培养我们的悲心。

10、往生西方极乐世界的助缘。往生西方极乐世界，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包括放生等善行，我们经常参加放生，救助物命，能消除我们累世的业障，在我们临终时，能减少我们往生西方极乐世界的业障。有些人一辈子念佛不得力，临终时，会有冤亲债主阻碍其放生，如临终前人迷糊，不知道念佛了，更不知道求生西方极乐世界。如果我们平时能参加一些放生，能减少一些这种障碍，让我们往生西方极乐世界更顺利。

二、杭州比较正规的放生群有哪些

1、今天我们就说到这里，下次我们再聊聊应如何正确地放生。

2、

为什么要放生

3、为什么要放生?因为放生，可以令被放生的众生的寿命增长，而放生者也能得长寿的果报。世界为什么有战争?因为杀业太重的缘故。今生我杀你，来生你杀我，互相残杀。人杀畜生，来世人为畜生，畜生作人，又互相杀害，永不停止。这样小杀来不及，就发生战争，来一场大屠杀。在战场上的人，发狂到极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的杀业，而引起今生的报应。

4、放生是减少杀业。放生多了，杀业便减少了，战争自然而然就没有了。我们不是反对战争，我们是不战争，所以不杀生而放生。这是眞正消灭战争的法门，也是消灾延寿的法门。放生的功德是无量，不但众生寿命延长，而且能令自己也无疾病，身体健康，能安心修道。

5、我们放生的目的，就是希望一切众生平息杀业，互相保护生命的安全。放生是佛教慈悲的法门。希望大家认清楚放生的眞义。人人都要保护动物。

6、——摘自宣化上人《大方广佛华严经浅释第十二卷四圣谛品第

7、《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”

8、放生得生，你放别人生，别人就放你的生;你救别人命，别人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。

9、有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。(众人笑)一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。什么善缘?该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做(仪规)，将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。

10、放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办?用什么办法?我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经(被医生)判处死刑了。所以放生我们能得健康。