福州放生园放生石螺，《空海入唐之路》一书今日于福州开元寺首发
6、《空海入唐之路》一书写于2019年初，时值开元寺方丈本性禅师率团前往日本，举办“中华禅.海外行”文化交流活动。2019年既是空海大师诞辰1245周年、入唐求法1215周年，也是空海大师入定1185周年，日本高野山真言宗“空海赴长安之道访中团”成行35周年。更为重要的是，在这一年中中日关系发生了良好的新转机。撰写空海入唐的书，应当说正逢其时，正迎其势、正合其需。
7、戎章榕表示，今天能为空海入唐之路做点事情，不仅是表达我们崇敬的心情，更主要的是要踏着前贤的脚步，把他们开创的历史业绩，推向一个新阶段。
8、福建省政协常委、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长、福州开元寺方丈本性法师在致辞中引用赵朴初先生对空海大师的评价：“我们纪念弘法大师，不仅因为他是一位日本佛教传法创宗的伟大祖师，而且因为他是一位继承传播盛唐文化的巨人。他的一生与中日文化交流息息相关，他的名字紧紧的与中日两国人民的深厚友谊联系在一起，是值得人们永远怀念的伟人。”
9、《空海入唐之路》作者戎章榕向本性禅师赠新书
10、本性法师认为，在十九届五中全会刚刚召开与RCEP刚刚签署之际，《空海入唐之路》的出版，更具其意义。从唐至明，空海、圆珍等共7位日本文化名人都曾在福州开元寺求学驻锡，开启了中日文化社会的交流之路、互鉴之路、旅游之路、理解之路、友谊之路、和平之路。传承、弘扬、推动、打造新时代的＂空海入唐之路＂，将助力于21世纪海丝核心区建设、一带一路倡议之推进、联合国世遗大会在福州的召开。
二、放生观音鸟叫声
1、本性禅师向新书作者赠送墨宝
2、据悉，近年来，福建佛学院院长、福州开元寺方丈本性禅师一直致力于海上丝绸之路沿线各国间的佛教文化交流互鉴，从受邀出访至接受外界的到访，孜孜不倦。比如：应邀于欧美、亚太等国家举办中国禅讲座三十多场、出版禅学著作逾十部。2019年，作为＂中华禅文化海外行＂项目倡导者与导师，主讲于日本、菲律宾、马来西亚与泰国等。并经有关部门批准，于泰国与美国设立中国禅文化中心。
3、本性法师在发布会现场透露，为迎接即将到来的在福州举办的第44届世界遗产大会，福州开元寺还将举办其他有意义的系列活动。包括第三届开元大铁佛学术研讨会；发现古厝之美——福州古厝书法绘画摄影展等。同时，福州开元寺空海大师纪念馆项目建设，也在加紧进行中。据悉，该纪念馆建成后，将是福建尤其福州对日本文化宗教交流的重要窗口，纪念馆中将以文字、图片、雕塑、视频、音声等传统与现代的方式，全方位地展现空海大师等七位日本历史文化名人入华请益，回国传播中华文化的人生历程。
4、发布会现场，戎章榕向开元寺赠送了100本书籍作为留念，本性禅师特书＂山川异域，风月同天＂墨宝赠予该书作者，希望中日友好有如空海入唐之路，有开创，有传承，造福中日人民。
5、会后，记者一行参观了开元寺空海纪念堂、空海法身塔以及正在建设中的代表福州见证中日友好往来的空海纪念馆工地施工现场，并合影留念。
6、源于对兰卡浓厚佛教氛围的崇仰，北京中国佛学院毕业后，我前往该国留学深造。1993年10月26日，当航空器托起我从福州转新加坡到兰卡首府科伦坡机场时，已是午夜。在我办入关手续时，海关关员对我特别照顾。我原准备与大家一样排队的，关员却叫我直接到黄线前的柜台办理，就因为我是僧人的身份。
7、一出海关，许多白牙黑褐色脸的中青年男子涌了过来，有的满脸恭敬、有的满脸谦卑、有的满脸乞盼、有的满脸木然，都随时准备着推去我的行李似的，待他们开口时，我才知道，他们是来揽小车出租生意的，说从机场包送到城里，1千左右卢比，约20美元左右。我说有人来接我，他们不信，并认定我是日本的游客。在他们的印象中，只有日本和尚才如此装束，而且只要是日本人，包括日本和尚，都很有钱。在他们缠住不放时，已在兰卡留学的净因法师等赶了过来，他一把接过我的行李，又用僧伽罗本地语与他们说了些什么，那些兰卡人很遗憾地散开了，再去缠其它外藉客人。与净因同来接我的还有个兰卡年轻僧人，他一身南传僧侣的着装，一件青红色的厚厚布条裹在身上，偏袒着右肩，下身套一条同颜色的裙子，脚搭一双拖鞋，满脸笑容地欢迎我。
8、接我的司机是个中年俗人，开车很凶猛。一出机场，就风驰电掣般地往前冲，但不出两百米，即被人挡住。我打开车门一看，吓了一跳，好几位全幅武装的士兵朝我们走了过来，他们的步枪口上，闪着黑色的光，几米外，则是沙包堆成的防护设施，这不象机场，倒象进了战场。士兵还算礼貌，看我们是外国的僧人就放行了。去寺院的路上，可以看见椰林等亚热带的自然风光，但少见高楼，多是低矮破旧的楼房和木屋。路边偶有蹒跚来回的老者，看似流浪汉。大路两旁可见不少寺院，及其修长的塔尖和白白胖胖的塔身。一叶知秋，从机场到我住的寺院的所见所闻，我隐约感受到这确是个拥有美景的佛国正如东晋时代的法显在《佛国记》中所述的那样，但还处在贫穷、落后、动荡、危机之中。
9、第二早上，我独自上街购物，添署一些生活用品。走在街上，本地居民很新奇地用双眼盯着我，胆子大点的年轻人则有意无意地与我搭讪，陪走一段路，几句话之后，有的就索要小费，说是买瓶水喝。走在路边时，常常有车从你身后呼啸而来，擦身而过，又呼啸而去，给人一种极不安全感觉。回寺路上，见车上不怎么挤，我便上了车。上车后见一女士身边有个空位就坐下了，不料她却象遇到什么不可思议的事情似的，马上慌张地站起来，坐到旁边，我不得其解。回寺询问才得知，在兰卡，男众出家人与女子是不能接触的。他们认为，若女子与男僧接触，要失去功德、甚至有罪过。难怪我在购物时，女服务员往往不把商品直接递到我们手中，而是放到柜台上，让我自已去取，原来她们是怕碰到我的手。我的手上戴有一串佛珠，当我的手扶在公车上的扶杆时，我奇怪旁边的人老是用很特别的表情看着我。后来才知道，南传佛教的僧侣是不能戴饰物的，连手表也不能戴。我的手上戴有佛珠，他们认为我是戴了饰物，便觉得不可思义。我坐在车上时，售票员一直没有叫我购票，快下车时，我自动向他购票，他婉拒了。原来，在兰卡，有些公车汽车是不要出家人购票的，有的车上还有僧侣的专座。有时，走在路上，往往有私家车不拦自停，说要带我们一段路或送我们去目的地。令人不快的是，有些兰卡公共汽车，经常人末下完或上妥，车子就开了或门就关了，往往将乘客带倒或卡在车门里。我们一个同学在下车时，就因为才下了一半的车，还未站妥，车就开了，从而被车带倒，重重地摔了一跤，而车却象什么事都没有发生的一样扬长而去。按理说，在兰卡，人们对出家人很敬重，为什么会有出家人未下车就开车这种不恭敬的事情发生？向当地出家人了解，他们说，有的司机并非佛教徒而是泰米尔人或对其它外国僧人有误解的人。前两年佛教圣地康堤的佛牙塔被袭击，佛牙寺被炸去了一个角落。据说是泰米尔猛虎组织干的。而有的兰卡人认为，外国出家人都如日本的某些宗派的出家人一样，有儿有女，持戒不严，不是真正的出家人，因此，不象对南传僧人那样恭敬。这种误解，随着中国学僧等的不断赴斯学习，以身说教，正被慢慢地消除。
10、到兰卡一段时间后，有一次，中国大使馆出于对留斯学僧的关心，给我们送来了几张杂技表演的招待票，这场演出是由中国的一个杂技团表演的。在兰卡，僧人一般不被允许进电影院，你想买票，售票员也不会卖给你。入乡随俗，我们也不大看电影。此次，因系使馆招待，又系中国杂技，我们便没有想别的，晚餐后租车便去，一到大戏院，便遇到了尴尬事。看门的挡住我们的去路说僧人不便允许进去，我们解释说是大使馆邀请我们来的，他说我们在兰卡，还是要入乡随俗。我们只好忍痛割爱了，无奈返回。以后每次谈及此事，我们都不禁开怀大笑，也对兰卡人的认真感到非常的敬佩。在兰卡，公众对僧侣的要求是高的，监督是严的。出家人不能随便逛商店；走路要有走路的样子，即使下雨了，也不能慌乱，不能跑，要若无其事地让雨淋着；不能参加任何体育活动；不能骑车和开车。有次中午，我与一位兰卡僧人在一寺院内聊天，聊到高兴处，开怀大笑，也许笑声大了点，当时恰好有一位护法居士路过。不久，寺院负责人就找我去，提醒我以后注意。作为出家人，在兰卡，所能做的就是吃饭、睡觉、诵经、说法、开示、学习、禅定，该扮演的是修行者、学生、医生、老师、精神领袖的角色。
