福建乌龟放生地点在哪里，福建佛学院·学僧园地：人生情愫(文彬)

二、武汉适合放生的河道在哪里

1、在处事上，每件事都同时具备了两面性。有的人自己快乐了，却让别人担上了重担；有些人宁肯自己吃点亏也要让他人得方便。而我们往往只选择现前的利益而不看后面的果。自己快乐了但总觉得于心不安。看到大家都快乐时，自己虽吃点亏，但是内心却是真真正正的快乐。因此我们处事应不是先考虑自己是否得利，而应想到与他人是否方便。

2、世界很精彩，但也危机重重。做人与生活虽苦，但如能懂得苦中取乐，就如同静心品一杯茶有滋也有味。处事若有方，则能利他利己利于后世。每一种事物都具有它的两面性，如同手心和手背相貌虽不同，但却是同一只手不可分割。但能懂得从中抉择，则娑婆世界处处是佛国净土！

3、内容提要：福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾，明郑时期正统的福建佛教在台湾出现，一直延续到台湾光复，并且在日据时期整合成四大法脉，保存了中华传统文化的基因，抵制了日本佛教在台湾的殖民渗透。

4、关键词：福建佛教皇民化运动四大法脉

5、作者简介：李尚全，南京大学哲学系博士研究生。

6、台湾自唐宋开始出现福建移民，在明末出现较大规模的移民高潮，经过清朝持续不断的发展，到台湾陷日之前，历经1364年，“都以祖国大陆的传统社会为发展模式，完成了从移民社会到定居社会的建构。由于台湾移民大多来自福建，两地自然环境和语言文化有许多相似和相承的关系，在行政建制上，台湾在1885年建省之前，一直处于福建治下。因此闽台常被视为一体，台湾社会也以和福建的同步发展，作为它实现内地化的一个标志”［1］。1895年，清政府把台湾割让给日本，闽台社会同步发展的历史中断。不过，台湾佛教作为中国汉传佛教的重要组成部分，其传承不但没有中断，反而得到了加强。本文拟对闽台佛教的互动现象进行历史考察，提出几点管见，就正于佛教界和学术界的专家及同仁。

7、福建佛教在唐宋时期开始影响台湾

8、宗教人类学认为，只有人类才有宗教［2］。根据这种理论来考察汉传佛教何时开始在台湾传播，就会产生这样的思路：台湾移民和福建佛教的传播在时间上同步。

9、尽管台湾学者李添春早在1956年就指出：

10、佛教传入中国，既有二千余年之久，故其信仰深入人心，因此佛教之传布，多不假僧侣之手。初期之台湾佛教，大略如此，以中国民族之移动同时佛教传入台湾。