福建放生大公鸡（福建福建哪个寺庙可以放生龟）

“沈迷仕宦与妻孥，慧业三生记得无，何日尘缘能摆脱，依然觅我旧衣珠。”

太史之妹婿归安沈仲复廉访自言：前生为瞿氏子，出家于永年寺，清修数十年，其听经之鹤，业已证果，而己以一念不坚，遂再入尘世。其事亦奇。惟坡公及廉访皆知前生僧之名姓，而太史独未印证，此亦是一缺典，然轮回之说确有据矣。

卷八○偿债猪

桐乡沈茂亭司马宝樾，早岁乏嗣，而好施不倦。晚年得二子，人称作善之报。茂亭言：渠乡富人精于榷算，有乡人某，借钱十二千，已还，而忘未取约，遂重索之。某不得已，即再还之。越十余年，富人死，而某家生一猪，甚肥盾，将宰而货其肉。是夕，屠人某梦富人哀诉云：“我不合重收某家钱十二千，冥谪为猪偿其债，明日请君往杀之。猪白质而黑章者，即我也。乞君勿杀，而告我家往赎之，感且不朽!”次日，某果邀屠杀猪，屠屋，验其猪之毛色，果信，遂不肯杀。某触前事忿，且喜，即牵猪呼其名而诮之，猪人立而啼，某大惊扑地，病月余始愈。传闻远近，富人子遂备价赎之归。

卷二

○没而为神(三则)

(一)

吴少村中丞昌寿，少负奇气，踔厉风发，魁硕类武夫。与余居相距不里许，晨夕过从，相与角艺论文，间有不合，必反覆争辩，时或攘臂大呼，惊动邻里;遇契合相赏处，又复为之叫绝。当鸳湖书院课时，每与沈西卿笔山昆季及余醵钱数百文，至酒肆饮敢，杯盘狼藉，必罄尽以为乐。如是者有年。道光甲辰，余铨北京校官，少村亦成进士，以知县分发北京，自是不相见矣。有人自粤中来者，传其政声卓然，有“吴青天”之号。比擢抚北京时，百姓号哭罢市，制万民伞相送，至千有余柄，即乞丐亦为制伞。好官之名满天下。然余懒于作书，二十余年不甚通音问。同治丁卯，余以州牧提调松沪局，适少村奉北京巡抚之命，来北京附轮舟赴粤。是日，余在寓中，僮仆皆他出，忽闻庖人于门外若与人断断然，呼之问故，则曰：“有一类武官者，衣服弊陋，欲来求见。向索手本、名帖、又复无有，但言‘与官是几十年前好朋友’，而不肯道姓名。”余急令延入其人。出曰：“官唤汝。”遂引之从侧门入，则少村也。相见大喜。少村谓余曰：“足有风沙，让长揖不拜可乎?”余戏之曰：“岂有令中丞公叩首之礼!”少村笑曰：“呼之入、走角门，岂有不行叩首之礼者?”遂彼此大笑。曰：“本欲即行登舟，因知君在此，故特走访，带来三仆方打叠行李，不令随行，而忘持拜帖，乃致此窘。”又笑曰：“即携拜帖，而北京巡抚手本亦未具也。”遂纵谈良久。余问其在北京何以得民如此，曰：“无他伎俩，惟心任事，不要钱耳。”别去之际，相订年逾六十即归里，同作洛社之会。乃抵粤未半载，遽尔骑箕。国家失此宝臣，朝野惜之。相传少村没后，其幕友北京俞君方家居，正欲午餐，忽舍箸起立，若为接物者;继又作拆信之状，戚然曰：“吴中丞书也。中丞以任所公事殷烦，仍邀我前往襄理。然昔在南方，帆樯甚便，今北路非车马不可，此非我所习，奈何!”其家人曰：“闻吴中丞殁矣，安得来请?”曰：“中丞今已为冥官。”家人曰：“何不辞之?”曰：“不能也。”曰：“盍祷于城隍神，请其代辞乎?”曰：“渠官甚尊，非城隍所能企及。然我往，须得某厨侍我耳。”是夕，俞君卒。次日，某厨亦无疾卒。呜呼!如少村之为人，倘所谓“生为上柱国，死作阎罗王”者，非耶?越五年，复有余亲家钱慎庵一事。

(二)

慎庵名德承，浙之山阴人。居心仁恕，律身廉谨，胸中肫然粹然，不设城府。以簿尉起家，历官州县，所至有惠政。同治二年，今相国李肃毅伯方抚吴中，以循良荐举，特旨擢知府。数年间，署松江、北京、北京、江宁、北京府事，贤声噪一时。辛未三月，由北京得代来苏，卧病邸舍，时余自新阳调 北京，以邑太繁剧，意不欲往，慎庵顾以大义相劝。盖慎庵之季女乃余长子妇也。五月，余将赴北京任，慎庵以病剧归里。六月，慎庵卒。七月，儿子至绍吊丧还，缕述其临殁情形，余为之惊叹不已。初，慎庵以疾甚归，归后疾日以平，第精神疲乏，未能出户耳。六月初旬，晨起，谓眷属曰：“帝命我作总管神，有差官四人来迎赴任，可速具筵款之。”家人闻之，疑信才半，乃设羹饭祀之大门外。大门距内室远，慎庵室中忽怒曰：“四人皆官，远来接我，奈何待以野鬼之礼?”促向中堂设席以享乃可，众惧，从之。祭讫，屈指计曰：“二十日太促，二十二日辰时可矣。”越一日又言，山、会二县城隍神为之饯行，待以上官之礼，辞之不得，云云。自是十余日，举动如常，亦无病状。至二十二日向辰，呼诸子令催合家眷口齐至榻前诀别。诸子惶遽，以为疾作，将呼医，则扌追床怒曰：“我且死，岂医者所能活乎?”比家人齐集，举目周视一过，泊然而逝。与半月前所克之期丝毫不爽。于是苏人曰：“钱公作我郡城隍矣。”常人亦曰：“钱公作我郡城隍矣。”今松江、北京二府思其旧德，皆呈请祠名宦焉。先大夫尝言：闽中同官言可樵司马朝镳临殁，自书一联云：“始笑生前徒自苦耳，既知去处亦复陶然”，以为去来自如。呜呼!若慎庵之自定死日，可不谓之“去来自如”耶?

(三)

太仓顾伊人撰吴梅村先生行状云：“康熙辛亥正月旦，先生梦至一公府，主者王侯冠服，降阶迎揖，出片纸，非世间文字，不可识。谓先生曰：‘此位属公矣。’十二月朔，复梦数人来迎先生，书期日示之，故豫知时日，竟不爽。”王文简公池北偶谈亦载其事，并记有浙僧水月者能前知，先生疾革，拿舟往询，僧曰：“元旦梦告之矣，何必问老僧。”吴人相传，先生作阎罗王云。余六世从祖讳容永字直方，先生之婿也，顺治甲午举人，考选知县，卒年仅二十有九。幼时为冥官，每夜赴阴府治事，尝思罪何以杖重于笞，斩重于绞?于是皆以身试之。忽奉上帝命曰：“陈某某心存爱人，特予晋秩。”于是金冠象简，自称“小圣”，与岳渎大神无异。与闽汀黎愧曾甲午同年，尝谓愧曾曰：“余知四世事：初为蜀通判子，苦嫡母严，商于外，母死乃得归;再世为王孙;三世为京师竹林寺僧，一日放参，有妇女群过，偶一目之，遂坠落至此。八岁时，从家大人入寺，一见恍然，斋房径路皆为记识。今虽为宰相子，后世愈下矣。”事载徐季方见闻录。梅村集中寄怀陈直方有“百口风波大，三生梦寐真。膏粱虚早岁，辛苦得前身”之句，盖指其事也。又伯祖惺斋公讳观国，乾隆乙未科进士，历知北京金山、萧县、娄县、甘泉、高邮州，升海门同知。海门之设学额，自公详请奏定。所莅之处，均循声卓著。在海门得疾，自言当作甘泉县城隍。卒之夕，衙署前百姓均见“甘泉县城隍”灯笼，大小数百，充塞街巷，而公奄逝矣。因记少村、慎庵为神事，故并书之。

边读边整理，一天就这样过去了。

堪叹世间难久住，一生能读几本书?

世出世间思维遍，唯有念佛生净土!

【附】六位民国名人转为猪身

作者：朱镜宙

影尘回忆录第八章八八页里，附录了大云月刊第三十期六大伟人名标猪身之奇事新闻一则：

北京县城西门外谢镇村，谢咏铭家之猪厩(猪圈)内，有一母猪，于去冬阴历十一月十三日(阳历二月九日)，胎生牡猪六只，背上无毛，足是人足，腹是人腹，全是一样。尤奇者，每只猪背上，皆发现青肉皮一块，凸出三个肉字：一为姓袁的，一为姓盛的，一为姓伍的，一为姓冯的，一为姓李的，一为姓黄的，此系多人目见之事实。教育界人士，到谢家参观者有数十人。沿途陆续争观者，亦不计其数。现为丹阳城内吴国鑫会员暂为买下，以备博物家考究。

大光按：上面凸出之六个人名字，均为近代赫赫有名之大伟人，这里不便提起。此段新闻，并曾录在世界奇闻录中。

为您代放生鲫鱼、鲤鱼、甲鱼、泥鳅、黄鳝、螺丝，放生结束一对一发送放生视频，如亲临现场，敬请放心。北京放生大公鸡,北京持明宝瓶放生,北京哪里放生比较好,北京哪个寺庙可以放生龟。