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鲤鱼和神仙联系在一起后，仙人道士赋予它更多的神性，正如唐代诗人卢仝观放鱼歌所云：「老鲤变化颇神异」。鲤鱼的种种神异，更使人们感到神奇而加深了对它的崇拜。

晋书·四夷传就记载有鲤鱼的神异：奴文少时，「尝牧牛涧中，获二鲤鱼，化成铁，用以为刀。刀成，乃对大石嶂而咒之曰：『鲤鱼变化，冶成双刀，石嶂破者，是有神灵。』进斫之，石即瓦解。文知其神，乃怀之」。「诡为隐语，预决吉凶」的谶纬，就屡屡以鲤鱼的异常来预言祸乱。晋武帝太康年间，有两条鲤鱼出现于武库屋上。干宝就认为：「武库兵府，鱼有鳞甲，亦是兵类也。鱼既极阴，屋上太阳，鱼见屋上，象至阴以兵革之祸干太阳也。」

及晋惠帝初年，诛杀皇后之父杨骏，废皇后为庶人；元康末年，贾后专制，谤杀太子，也被诛废。「十年之间，母后之难再兴，是其应也。」（搜神记）由于唐代的统治者特别尊崇道教，鲤鱼的地位又得到进一步提高，鲤鱼崇拜又得到进一步加强。

因为道教所奉教主老子（李聃）与唐王室同姓，帝王们为了提高门第，神化李姓，就特别尊崇道教。唐高祖于武德八年发布诏令，规定了先道、次儒、后释的次序，道教就取得了三教之首的地位。

唐高宗于干封元年，追封老子为「太上玄元皇帝」，给老子戴上了「皇帝」的冠冕。唐玄宗更是狂热崇道，不但又给老子加上「太圣祖大道玄元皇帝」等一连串尊号，而且于开元二十一年，亲注老子道德经，令学者习之。由于鲤鱼是道教徒崇拜的圣物，又加上鲤鱼的「鲤」与唐王室和道祖老子的姓同音，鲤鱼也就大为沾光，得到了唐代帝王的大力保护和尊崇。

唐代统治者严禁捕杀食用鲤鱼，唐玄宗曾于开元三年二月和开元十九年正月两次下令「禁断天下采捕鲤鱼」（旧唐书·玄宗纪），凡捕得鲤鱼必须放生，街市有贩卖鲤鱼者「杖六十」（酉阳杂俎·鳞介）。唐高宗还规定：五品以上的文武官员必须佩带「鱼符」，用以辨尊卑、明贵贱，并用作上朝或应皇帝的召见或引见进宫的凭证，「鱼符」就做成鲤鱼之形。

青莲县志记载李白出生的传说云：李白的母亲在青莲镇西盘江的蛮婆渡浣纱，有一尾金色鲤鱼跃入竹篮中，李白之母携回烹食后就怀孕而生李白。

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