福建哪里适合放生松鼠的地方，中国福建永宁海边
8、揽“寺”观闽佛教的文明渊源
9、“寺”最初并不是指佛教寺院，在汉代则是朝廷所属政府机关的名称。九寺中的“鸿胪寺”，是接待印度高僧居住的地方，类似现在接待国宾的礼宾司和国宾馆。因此，“寺”是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。将称朝廷高级官署的“寺”，用来称呼佛教建筑，足可以说明统治者对佛教的敬重了。位于福建泉州市西街的开元寺又名紫云寺，是一座具有悠久历史的皇家兴建的佛家寺院。据传开元寺的大阁及正殿建于唐代初，名“白莲道场”，后易名莲花寺、兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年，玄宗诏天下诸州各建一寺以纪年，始名开元寺。历五代两宋，开元寺发展支院100余所。元代至元二十二年，将支院合成大寺，赐额“大开元万寿禅寺”。元末被焚毁。明洪武、永乐年间次第重建。新中国成立后，政府几次拨款修葺。开元寺是闽南现存众多木构古建筑中年代最久、规模最大的建筑，在我国建筑史上有独特的文化价值。不但继承传统又不囿于传统大胆突破创新，还将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。开元寺是一个雕饰的艺术大观园，其形式之多样、技法之娴熟、材料之丰富、内容之广泛，是无与伦比的。它的主要建筑有山门、天王殿、拜亭、石经幢、镇国塔、仁寿塔、大雄宝殿、藏经阁、五观堂、功德堂、“弘一法师纪念馆”等。开元寺历代高僧辈出，蜚誉梵林。如唐代匡护、袒膊、合言、文展、法起、道英，五代真觉、朝悟、清豁，宋代了悟、守静，元代大圭等。民国以来有转道、圆瑛、转物、转逢等。高僧弘一法师曾住锡弘法，寺内建有“弘一法师纪念馆”。另外，位于福州屏山的华林寺，原名“越山吉祥禅院”，几经兴废，现仅存大殿。面阔三间，进深八架椽，单檐九脊顶，高5米，面积574平方米。华林寺大殿之所以被称为我国“古代建筑中的瑰宝”，主要有四个特点，是其它寺无法取代的：年代悠久，是我国江南最古老的木构建筑。用料之大为全国古寺之最。古代木构建筑年代越早，开间越多，所用材料越大。特别所用的昂与驼峰，更是出奇的大，在国内是绝无仅有的。构造独特，极具早期建筑的风格。中日文化交流的佐证。华林寺大殿中保留的一些早期手法，对日本木构建筑有着深远影响。据中、日专家考证：日本镰仓时期的“大佛样”建筑，深受华林寺大殿建筑风格的影响。
10、寺院建筑中国建筑的精髓
二、小山鸡可以放生吗
1、福建寺院采用传统宫殿建筑形式。寺院一般以殿堂(又称正殿、大殿或大雄宝殿)为主体。殿堂建筑集中地体现了我国传统建筑风格和特点。寺院的殿堂屋顶较多地采用庑殿、歇山、重檐、悬山、硬山、卷棚等样式。屋顶，无疑是建筑中最显著、最重要的部分，无论正视、侧视、俯视，它的立面平面都是曲线。曲线优美的屋顶，尤其翼状起翘的“飞椽”，轻巧活泼的动人形象，是给人印象最为深刻的部分。“斗拱”是福建建筑普遍具有的奇特构件，常被用来代表中国建筑，兼具结构、造型、装饰多重功能，十分独特……斗拱由多种形状各异的木块重叠装配而成，位于柱顶、额枋、梁枋与屋顶之间，它的使用可增加屋檐伸出的长度，缩短梁枋跨度，分散节点处的剪力。此外，还兼有装饰作用并表现尊贵等级。使用斗拱的木构架，是“中国建筑真髓所在”。大殿一般采用梁柱结构。其梁柱做法，是沿进深方向在石础立柱，柱上架梁；梁上又立短柱，上架一较短的梁。这样重叠数层短柱，架起逐层缩短的梁架。最上一层立一根顶脊柱形成一组木构架。每两组平行的木构架之间，以横向的枋联结柱的上端，并在各层梁头和顶脊柱上，安置若干与构架成直角的檩子；檩子上排列椽子，承载屋面荷载，联结横向构架。这种木构架，是用中国传统工艺做成，可抗地震的破坏。
2、独特布局东方建筑的艺术
3、福建寺院建筑的主要特色之一是依据山川地势，巧妙布局。特色之二是巧借山岩筑寺，与山川大地融为一体。特色之三形态各异的外观造型。特色之四将精美的雕饰与寺庙建筑融为一体。从建筑格局上看，福建寺院的建筑群体平面布局多为均衡对称，设计时以纵轴为主、横轴线为辅，通过暗示、烘托、对比等手法，使建筑间含有微妙的虚实关系，从而体现了中国建筑“含蓄”的美学特征。一般寺院的建筑，也以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于南北向的中轴线上，次要建筑安排在轴线的东西两侧。自南向北，依次为山门，山门的正面为天王殿，天王殿后面是大雄宝殿、法堂，再后面为藏经楼。唐宋时代，禅宗兴起后，提倡“七堂伽蓝”制，即建有七种不同用途的建筑物。到了明代以后，七堂伽蓝已有定式，即以南北为中轴线，自南向北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼。东西配殿则为伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨(厨房)、斋堂(食堂)、茶堂(接待室)、职事堂(库房)等。西侧主要是云会堂(禅堂)，以接待四海云游僧人居住。近代寺院的基本部分，主要为两组建筑：山门和天王殿为一组，合称“前殿”，大雄宝殿为一组，为寺院主体建筑。有了这两组建筑，方可称为“寺”。庭院布局以四合院最为典型，从表面看，四合院是一个封闭型较强的建筑空间，但实际上，宽大的庭院，使用中灵活多变，适应性很强。福州鼓山上的涌泉寺大致就呈现这种布局形式。天王殿正中一位笑容可掬、身着汉装的大肚弥勒佛。殿内两厢是四大天王，据说他们是佛教寺院内东西南北四面天的保卫者。四大天王职责合成象征为“风调雨顺，国泰民安”。在弥勒佛像背后，站立着一尊韦驮菩萨，他是护法天神。天王殿后面，一个大天井，天井上方刻的“石鼓名山”四个字，这是清乾隆年间福州郡守李拔所题。天井中央的水池，引入山泉，清澈见底，池上卧着的小桥，名石卷桥，于北宋乾兴元年(1022年)砌成。天井两角立着一对用钢筋制成的圆形铁杆，杆尖超出寺院高度，每当寺院举行重大佛事活动时，用它来挂佛幛、佛幡之类，同时它还起着避雷的作用，是1927年马尾船政局捐造的。
4、福建寺院建筑还十分重视色彩，特别是重要建筑，往往是“屋不呈材，墙不露形”，形成了独特的东方建筑色彩艺术，这一特点在寺院建筑上也同样得到体现。
5、
福建福州保护水生野生动物
12月12日，112只享有“海洋活化石”之称的国家二级水生保护动物——中国鲎，在福州市海洋与渔业执法支队执法人员的护送下，重新回归它们的熟悉家园。
据了解，为了有效开展水生野生动物保护工作，福州市海洋与渔业执法支队加强了与工商管理部门的沟通协作关系，及时互通信息，确保监管不留死角。该支队还制定了专项执法打击方案，今年来，共查处4起违法经营利用水生野生保护动物案件，查获西伯利亚鲟7尾、史氏鲟5公斤、花鳗鲡2尾、中国鲎145只、节江瑶101只。
此外，福州市海洋与渔业执法支队利用水生野生动物保护宣传月等有利时机，围绕保护主题，精心设计了喜闻乐见的图谱展示、现场答疑、发放宣传资料等方式，向公众宣传水生野生动物保护知识和有关法律法规，提升公众保护与法律意识。
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6、福建佛学院·学僧园地：学着快乐(悟通)
7、想要快乐，就必须放下心中的烦恼和执着。
8、在这个世界上会发生很多你意想不到的事情。有些事情只是轻轻地撞痛了你，但有些事情却让你撕心裂肺地痛。有些事情发生后就忘记了，有些事情却让你内疚一辈子。有些事情只是漠然的存在；但有些事情只要你想都会想到泪流满面。有些事情可以很洒脱的认清，很自在的放下；但有些事情却拿得起，怎么努力都放不下。有些事情……。
9、人之所以痛苦，是因为放不下心中的这种种烦恼和执着；人之所以痛苦，是因为太在乎别人对自己的评价和肯定；人之所以痛苦，是因为总活在别人的言下……。
10、其实痛苦和快乐只在一念之差。转念就是快乐，转念就是痛苦。
