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摸头的说:“如同小丘!”
摸象牙的说:“大象如角!”
抓象鼻子的说:“禀明大王,大象其实如同一根巨大的绳索啊!”
他们又在国王面前争论着说:“大王,大象的形状真如我说的那样呀!”
镜面王大笑道:“盲目呀,盲目呀!你们犹如不见闻佛经的人一样啊!”
于是便说偈言道:“你们这班盲人啊!空说自己是真理,抓住一点说他非,为着一象惹怨嗔。”
他又说:“人们专研琐碎的书籍,见不到佛经大海般的博大精深,包含无比的伟大真理,不就如同盲人一样吗?”
于是,全国臣民无论尊贵卑贱,都开始学习起佛经来了。
……
佛告诉比丘们:“镜面王即是我的过去身啊!众盲人就是讲堂中的众梵志。那时他们无有智慧,执着错误的认识,导致争论;如今是瞎诤,瞎诤毫无收益。”
佛当时将争议的情况收集成卷,让弟子们理解,为后人作明鉴,使佛的经道久住,讲了这个补足上说经义的偈说:
自冥言是彼不及,著痴日漏何时明?
自无道谓学悉尔,倒乱无行何时解?
常自觉,行尊行,自闻见,行无比。
已堕系,世五宅,自可绮,行胜彼。
抱痴住,望致善,以邪学,蒙得度。
所见闻,谛受思,虽持戒,莫谓可。
见世行,莫悉随,虽黠念,亦彼行。
与行等,亦敬持,莫生想,不及过。
是以断,后亦尽,亦弃想,独行得。
莫自知,以致黠,虽见闻,但行观。
悉无愿,于两面,胎亦胎,合远离。
亦两处,无所住,悉观法,得正止。
意受行,所见闻,所邪念,小不想。
慧观法,意见意,从是得,舍世空。
自无有,何所待,本行法,求义谛。
但守戒,未为慧,度无极,终不远。
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