福建放生鲫鱼怎么钓,福建福建市内放生池,福建福建放生甲鱼的地方

这个“无我”，并非某些研究者所言：是禅宗的观点、理论等荒谬的解释，禅是无念的显现，任何将禅概念化、理论化、系统化的尝试都将是愚蠢和徒劳的。

禅超越头脑，“无我”是存在的事实，也是禅把你抛回问题里面，让你自己去寻找答案的精妙设计。当你真正回到问题本身，仔细地审视这个问题升起的源头，你就会发现答案就在问题里：“问话者就是被问者”。

当这个自知被达到，真正的幸福来临，这就是禅所描述的：宁静、喜悦、无为的状态。有人会问：如此简单，岂不是人人都可以开悟？是的，“人人具足”。开悟是我们的本性之必然，或者这么说吧，当某个人开悟后，他会发现其实他还是原来的他，他如此艰辛冲破束缚，其实只是自己给自己制造的错误的认同和观念，其本身是虚幻的。这就是为什么大多开悟的祖师都会大笑的原因。

禅是帮助人超越头脑的局限，直接接触生命本源的最美之花！

分享一则公案：

有一次一个和尚问道：“我的自我是什么？”赵州说：“你吃过早粥没有？”“吃过了。”赵州又说：“那么，去洗碗吧。”

“我的自我是什么？”对于问者来说，这是怎么样的一个难题啊，看起来你问了个高明的问题，但禅师们知道问题本身才是问题，或者说问问题的人才是问题，所以不管给你什么答案，都没有帮助，都会使你误入歧途。赵州说：“你吃过早粥了吗？”看似风马牛不相及的回答，其实意义非凡，无声的让你把问题放下，如果你非不放下问题，直接去看这个提出问题的人是谁？那么赵州的上述回答将会把你逼入绝处，你必须自己想办法出来，这就是禅的魅力。关于终极的问题从不给任何的形而上的答案喂养你，你必须亲自向最深的内在走一趟，才能领会。而禅把你带到那个点。

回答说：“吃过了”。赵州又说：“那么，去洗碗吧”。多么自然，像是家常，但禅师的自然是有意识的自然，上一句没提供答案，回答说：“吃过了”的时候，头脑一定还在等待一个答案，这时候一句：那么，洗碗去吧，再一次让期待落空，问话者被重重的抛回自己的问题里，这正是禅的智慧和慈悲，因为答案在问题里。

湖南福建放生甲鱼的地方,家养松鼠放生能活吗,泥鳅放生在河里可以吗的内容，请继续关注。