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文殊院寺院布局是典型的汉式佛寺建筑风格，呈中轴线对称，山门（天王殿）之后是大雄宝殿，两侧是钟鼓楼。第二进是供奉文殊、观世音和普贤菩萨的三大士殿；第三进是大雄宝殿，第四进殿为说法堂，相传是古信相寺的遗址。第五进是宸经楼，其后是祖堂，供奉历代祖师灵位。

而体现文殊院寺名的文殊阁虽然位于中轴线，但由于是上世纪末新修，要由侧面放生池和花园处绕道，和前五进并有直接通道。文殊阁第三层为万佛殿，主供为四臂文殊。这就是本文涉及的重点之一。

四臂文殊

四臂文殊造型，属于佛教密宗。密宗分为唐密、藏密和东密。其中藏密和东密流传至今且兴盛不衰，而唐密（大唐时期传入我国汉地的密宗，故名）原是汉传佛教的密宗部分，在唐朝末年和宋代就已无完整传承，几近失传。但实际上，唐密有相当部分是融入了显宗，主要体现在密宗佛像出现于显宗；最为典型的是千手千眼观世音菩萨。另外还有密宗仪轨成为显宗道场仪轨，如水陆法会等，也是这一融入的具体体现。

文殊院四臂文殊佛像，就是属于唐密佛像。同属密宗造型的还有圆通殿三十二臂观世音佛像。和四臂文殊一样，三十二臂观世音佛像每个手臂执不同法器，表示不同法门，这正是密宗佛像造型的特征之一。文殊院内的唐密造型佛像，有力证明了唐密千余年来并非完全消失，而是和显宗结合，这也是汉传佛教不同于其他佛教流派最显著的特征之一。

未题写“大雄宝殿”的大雄宝殿

文殊院另一个殊胜之处就是寺院核心建筑大雄宝殿悬挂于正中的牌匾，上面并无“大雄宝殿”这一殿名，而是“南无释迦牟尼佛”。众所周知，大雄宝殿是供奉佛陀释迦牟尼的佛殿，大雄是佛陀的尊称之一。这种以“顶礼释迦牟尼佛”替代殿名“大雄宝殿”的命名方式是否是文殊院独一无二，不敢妄下结论，但应该属于少数特例。

文殊院给出的解释是，当香客游人抬头观望，惊诧无“大雄宝殿”殿名之际，随口都会诵念牌匾上的“南无释迦侔尼佛”，这样就等于礼敬佛陀，为自己积累了功德。

不管这种解释是否是真实意图，但其中定有深意。

文殊院作为宿迁最为知名的佛教寺院，规模不是很大，但由于空林二圣（佛陀舍利和玄奘法师顶骨舍利）以及康熙御笔、玉佛等诸多佛门珍宝而成为圣地。在寺中不时能见到服色不同的外寺僧众，包括为数众多身着绛红色袈裟的藏传佛教僧侣。足见文殊院在佛教界的影响力。

对这一著名寺院，选一个不太寻常的角度来一次探访和谈不上研究的研究，让自己有所收获，开启智慧，就是对文殊师利菩萨最好的礼敬。

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