福建适合代放生地点，福建的净土信仰概述

7、元明清时期，佛教各宗渐次走向融合，净土宗越来越焕发出强大的生命力，多与禅宗相伴流行。这一时期，闽中禅僧多走禅净双修的路子，禅宗寺院多设有“念佛堂”。在闽中的禅师中，道霈一生对净土信仰的提倡不遗余力。此外，元代福建许多地方还流行禅宗与净土信仰混合并民间化的教派“白莲宗”，以闽北一带为盛。据记载：“建宁路等处有妻室孩儿每（们）的一枝白莲道人名字的人，盖着寺，多聚着男子、女人，夜聚明散。”白莲宗曾一度被认为是邪教，故元武宗下诏查办，但由于官员的袒护，最终不了了之。到元仁宗时，方承认其合法性。直到明中叶，闽西北一带还是“寺僧数百，唯当户者一人削发，以便于入公门，其他杂处于四民之中，莫能辨也。”说明白莲宗在明中叶仍在闽中流传。

8、民国时期，净土信仰在福建有很大的发展，这得益于闽籍或在闽弘法高僧的影响。如弘一法师的佛学思想体系，是以华严为境、四分律为行、导归净土为果的。在当时的善知识中，他最景仰印光大师，虽毕生力弘戒律，但对净土的弘传也是不遗余力。他曾对友人讲过“了生死最好的法门是净土法门”。他于1924年赴普陀山礼印光大师为师，从此兼习净土法门。弘一大师在福建弘法前后有13年时间，他对净土的弘扬是在第三次来闽南后才开始的，着有《净土问辨》、《修净业宜诵地藏经为助行》、《弥陀经义疏撷》等，同时还到处讲演《阿弥陀经》、《净宗道侣兼持诵地藏经要旨》、《净土法要》、《人生最后》、《略述印光大师盛德》等。在厦门沦陷后，他手书“念佛不忘救国，救国必须念佛”句赠各方，以相警策。弘一大师对闽僧俗各界的影响是至为深远的，他的高风亮节至今让人缅怀不已。

9、圆瑛法师（1878—1953），名弘悟，号韬光，福建古田县端上村人。1914年因阅读永明、莲池二大师的着述，深信念佛法门，开始研习净土宗理论，禅净双修，着有《劝修念佛法门》等，并宣讲《阿弥陀经》等净土宗经典。1915年，他在上海创建“圆明讲堂”，作为讲经与弘扬净土的道场。他曾任鼓山涌泉寺住持，并在厦门、莆田、福州等地弘法，从而对福建的净土信仰起了一定的推动作用。

10、圆拙法师（1909—1997）也是闽籍高僧，曾亲近印光大师修学净土，并从弘一法师学习戒律，是印光大师、弘一法师的衣钵传人。他在莆田广化寺，大力弘扬戒净双修。莆田广化寺因了圆老的关系，培养出了南山五比丘研究戒律，又创念佛会，带领僧俗信众打佛七念佛。并从1996年开始，由念佛会主办，于每年5月1日、10月1日分别传授在家菩萨戒和出家菩萨戒，迄今已举办了七届，每次都有三四百人参加。本着圆老的思想，现福建省佛协会长、广化寺方丈学诚法师，把广化寺治理的井井有条，道风名闻遐迩，其修行原则就是戒净双修。如今，净土信仰可谓遍及福建的各阶层佛教徒中，各大寺院几乎都设有念佛堂，固定日子打佛带领僧俗二众修学净土。净土法门作为我们末法时期众生了生脱死的一大方便法门，已在福建确定了其不可替代的地位。

二、代放生要回向吗

1、《净土圣贤录易解》第五册

2、福建佛学院·学僧园地：那一份幸福(振铭)

3、听着耳中那熟悉的旋律，思绪在跳动，那一份美好，那一份幸福，再次呈现。2010年的传戒法会，一段刻骨铭心的记忆。似乎用再多华丽的言辞也难以表诠，感动、幸福交织的画面，就那么深刻的留在了记忆深处，感动着，幸福着。人的一生可以有很多份的幸福，但独一无二的或许只有那么几份，让人珍惜着，存储着，重重的记在生命的旅途上。无论时间车轮如何转动，也无法褪去它的色彩，永远的站岗在生命的舞台上。

4、从最初的彩旗高挂直至最后的告假，恢复平静，短短一个月的时间，个中的幸福确是满满的延续着整个戒期。虽忙碌却带着另一份的惬意，每每感受着那一份充实时，总会幸福的对自己说：“这样的人生值了”。不要华实，只要真实，真实的感受那一份忙碌，那一份独一无一切都那么真实。感受中，发自内心的谢去那一份份的因缘成就，才得以圆满今日的我们，入三宝数，成为一位僧宝。在慢慢的菩提道上，拥有了更加强大的力量，资助着道业的成就与圆满。无论多与少，满满的幸福总是给予人无限的信念，以一颗坚定的心，为佛教，为众生，付出自己微不足道的一份，或许你改变不了多少，但这却是作为出家人，一生应尽的责任与义务，不需浮夸，只需真实的做着自己应有的一份，不需出头，只需平实的奉献，不需掌声与注视，只需自己相信自己，更加坚定菩提道上的信念，永不退失最初的那一份发心，无论今后的道路如何弯曲难行，无论自己的力量有多么的微不足道，做好自己应尽的一份，感受着付出的喜悦，足矣！

5、圆满成就一件事，需要的因缘太多了，不要认为一切都那么应该，那么自然。当你幸福时，当你满满的感受属于你的那一份安逸时，背后默默的支持者，奉献者，那一份点滴的感动，我们注视到了，一样的感动着。望着一个个忙碌的身影，望着永不停火的大寮炊烟，望着一双双冻红的小手，我知道，我们幸福着。此刻的言语变得苍白无力了，再也无法描绘出那一份美，真实的感动。回眸的瞬间，我见证了许许多多的感动，一幅幅的画面汇织成一份珍贵，埋藏在记忆的最深处，2010年传戒法会，这个难以忘却的日子，永久的驻扎在生命的舟航上。

6、庄严的登台，虽只有那么几分钟，却让人珍惜，瞬间的感动虽只有那么数秒，却足以震撼你我，祝福的言词，虽只有那么几句，却足以让你享受终身，一切就那么平实的感动着，不夹带一丝浮夸，只知道那是一份真实，那是一份永久的感动。感恩一切善缘的成就，感恩诸位引礼师父的付出，感恩诸位默默地支持着，那一份感动我将永存心底，不用言语，只需内心的一份坚信，我一定可以做得很好，永不忘却戒场上对自己所发的那份心，尽生命，为众生，为佛教，付出自己的一份，无论它的分量是多少，永不言弃。

7、生活在继续，而我们信念会愈加坚定，尽生命的在菩提道上行进。

8、佛教自汉代传入中国，经魏晋南北朝的发展，到了隋唐，以其崭新的风貌繁荣昌盛起来，形成了天台、华严、禅、净、密、律等中国式的佛教宗派。这些宗派大多在福建流行过，唐道宣律师所创的南山律宗就是其中之一。现将律宗在福建的弘扬，分三个时期略作介绍。

9、律宗从中原向南传播而进入福建后，在沿海一带得到迅速流行和发展，并逐步向闽北、闽西内地渗透，一直延续至宋，尤以唐代最为鼎盛。

10、弘律名僧辈出是这一时期最大的特点。在唐代，象宣志彦、弘则等律师就赫赫有名。据志书载，宣一律师不但精通《四分律》，而且躬履力行。广明年间，王审知在福唐(今福清市)设坛，延请律师临坛传戒，得戒者就有3000人之多[1]；又有莆田灵岩寺(今莆田广化寺)的志彦，于景云二年，奉召进宫讲解《四分律》，睿宗对他大加称赞，并赐法号“聪明”[2]；天祐二年，泉州刺史王延彬给弘则律师营造“建法院”，请他讲授律学[3]，随他学律的人，尽得其旨[4]。他们深厚的律学功底从中可略见一斑。