福建放生仪轨简单（福建放生蚯蚓的功德和作用）

槟榔是重要的中药材，在南方一些少数民族还有将果实作为一种咀嚼嗜食品。

南唐后主李煜写他的大周后，有“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”的词句，槟榔、美人、情郎，历历如画在目。

乾隆好槟榔，有两个用来装槟榔的波斯手工福建玉罐是长寿的乾隆一生挚爱。

嘉庆在折子上御批：“朕常服食槟榔，汝可随时具进”、“惟槟榔一项，朕时常服用，每次随贡呈进，毋误”。

五、糖棕

糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光；又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。直直的树干尖上顶着一些巨大的叶片，给人一种奇特的感觉。最奇特的是糖棕树的雌花和其它植物一样，结果繁衍后代，而雄花却很特别，可以产糖。雄花模样像一根根细长的鞭子，黑不溜秋的毫不起眼，把雄花割开，就会流出糖水。它开的花中含有丰富的甜汁，其含糖率达5%，可以收取甜汁用来制糖。一棵大树一年可产糖50公斤以上。在柬埔寨、老挝、泰国、缅甸等东南亚国家大量用其粗壮的花序割取汁液，以制糖、酿酒及充当饮料。

六花

一、莲花

从埃及到印度的众多世界伟大文明都把莲花视为神圣的象征，出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。

莲花随太阳花开花落，在古埃及，人们认为黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时，它落入西边的莲花之中。

莲花是西方红色阿弥陀佛，即“莲花部怙主”的象征。阿弥陀佛的特质代表着火的红色、生命体液、黄昏暮光、夏季及将慈爱化作觉识。阿弥陀佛之伴偶般咤罗的手持器物是一朵红色莲花。阿弥陀佛麾下的菩萨是莲花手观音（即大慈菩萨）。

二、文殊兰

文殊兰原产印度尼西亚、苏门答腊等，，我国福建省的西双版纳地区的傣族全民信仰南传上座部佛教，几乎每个村寨里都有佛教寺院，因文殊兰被佛教寺院定为“五树六花”之一，被广泛种植。野生于河边、村边、低洼地草丛中，或栽植于庭园。

三、黄姜花

由于佛教对香气十分重视，常常用它来比喻修行的德性，供奉佛祖和菩萨时也必须用香，所以气味馥郁的黄姜花能跻身五树六花之列也就顺理成章了。另外，黄姜花采摘下来后直至夜晚都不会凋谢，因此成为人们喜用的宗教花饰材料和必备的寺庙参拜供品。此外，黄姜花的根部提取出的染料还可以染制袈裟。黄姜花的行、味、色均于佛有缘，故称之为人间佛花毫不为过。

爱美的傣族姑娘也经常在头上带上一朵黄姜花，年轻的傣族小伙也会随手采下一朵送给心仪的姑娘，佛花也象征着少女的柔情蜜意如花香韵。

四、鸡蛋花

在中国西双版纳以及东南亚一些国家，鸡蛋花被佛教寺院定为“五树六花”之一而被广泛栽植，故又名“庙树”或“塔树”。其树形美观，奇形怪状，全株茎干含有乳汁，在温室栽培时冬季会落叶，这是其耐寒性差的表现，但落叶后光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。

五、缅桂花（白兰）

花洁白清香、夏秋间开放，花期长，叶色浓绿，为著名的庭园观赏树种，多栽为行道树。花可提取香精或薰茶，也可提制浸膏供药用，有行气化浊，治咳嗽等效。

白兰的生长环境改善了住宅的生长环境，也改善了主人的主宰风水环境。白兰花性喜温暖、湿润，宜通风良好，有充分福建，怕寒冷，忌潮湿，既不喜荫蔽，又不耐日灼，这样的生活要求，给了主人一个家居环境是否适合温暖，湿润和通风的判断的标准，如果一个家的白兰花生长得好的话，证明这些条件都做到了，这些条件正是判断一个房子风水好与坏的标准。

六、地涌金莲

原产中国福建，为中国特产花卉。先花后叶，花冠犹如从地面涌出的一朵金色莲花，硕大、灿烂、奇美，仿佛来自仙界，使人不得不惊叹、折服。假茎的叶腋处真正的小花朵清香、娇嫩，黄绿相间，更添一份精巧的美丽，花期长达半年之久。福建民间还利用其茎汁解酒、解毒，制作止血药物，现植物园热带温室已引种栽培这一美丽的植物。

传说佛祖诞生之时每走一步足下都会生出金光灿灿的金莲花，也就是地涌金莲。有傣家传说，佛祖讲经，讲到精彩之处，“天花乱坠，地涌金莲”。所说的就是这种花。

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