福建那里可以放生，律宗在福建的弘扬

3、由于弘一大师对南山律的竭力弘扬，使沉寂了数百年的南山律学得以重兴，后世推为“重兴南山律宗第十一代祖师”。

4、解放后，那些当年常随弘一大师学律的法师，有的已移锡南洋，有的已离开福建。至“文革”前，仍在福建的法师，虽对南山律依然苦学潜修，但因种种原因而无人弘讲；“文革”中，福建佛教也免不了厄运，宗教活动一时顿废。直到中共十一届三中全会后，宗教政策得到落实，福建佛教才得以恢复。就律宗而言，弘一大师的高足圆拙老法师不仅以坚持梵行而深得四众弟子的敬仰，还积极培养人才、流通佛书。为光大南山律学，他于1980年代初在莆田广化寺，对发心研习南山三大部的界诠、济群、演莲等数位比丘进行指导，并为他们创造种种优越的学习条件。经过多年辛勤付出，终于造就出一批善于讲写、勤于修持的新一代弘律僧才，其中界诠和济群法师影响最大。济群法师热心于戒律的研究与弘扬，先后发表了《戒律的现代意义》、《弘一大师对律学的贡献》、《僧尼日常行事漫谈》、《佛教的师资问题》等近十篇有关戒律方面的文章，内容新颖，见解独到，颇受教内人士称赞；界诠法师侧重于言传，近年在福鼎太姥山平兴寺宣讲南山律，并以学行并重教导学僧，以依律共住管理寺院，十方佛子慕名纷至沓来。

5、由于弘一大师和圆拙法师等的影响，在福建许多丛林形成了重视受戒、学戒和持戒的风气。改革开放二十年来，福建佛教界多次举办传戒法会。尤其是1996年，中国佛教协会在莆田广化寺还举行了一次为期108天的规范传戒，在全国产生了良好的影响。除福鼎太姥山平兴寺外，福州的崇福寺以及仙游县菩提学苑也都设有规模较大、意在培养弘律人才的律学班。可见福建律宗在近现代进入一个振兴时期，并在全国都产生了一定的影响。

6、[1]清·元贤：《泉州开元寺志》、《开士志·释宣。

7、[2]王荣国：《福建佛教史》第71页。

8、[3][5][6]清·元贤：《泉州开元寺志》、《建置志》。

9、[4]清·元贤：《泉州开元寺志》、《开士志·释弘则》。

10、[7]清·元贤：《泉州开元寺志》、《开士志·释棲岑》。