如法放生的重要性是什么，万如法师答：怎样放生？放生要什么经书？是不是有

6、修行，我认为最重要的是要见性，见到不生不灭的清净自性。禅宗里面讲：不识本心，学法无益。我们世间的孝子，首先要体会和理解父母的这颗心，才叫做孝子；学佛的佛弟子，要体会佛的心，才叫做真正的佛弟子。修行分三个角度：无念为宗，无相为体，无住为本。

7、第无念。就是说，凡所有相，皆是虚妄，所有的执着跟分别，都没有任何的意义，简单讲，我们能缘的心，所缘的境，都是虚幻不实在的。这个无念，不是指没有念头，而是指没有执着的念头、没有分别的念头、没有颠倒的念头、没有无明的念头，但是，有大智慧的念头，有慈、悲、喜、舍的念头。

8、第无相。好好的观照一下：有一天，我们断气了，被送进火葬场，火化以后，就剩下骨灰，人来自于尘，回归于尘。我们这个世间，彻底的看透了，就是无相，没有真正的永远的相，简单讲，你今天长得再庄严，你家拥有多少的房地产，到了送进火葬场，烟囱冒烟的时候，就跟这个娑婆世界永远说再见了。看清楚这个世间，有一天，我们会老、会病、会死，火化以后变成骨灰，这个世间没有真正永远存在的相，凡所有相，皆是虚妄。

9、第无住。就是无所住，这个世间没有一种东西，可以让你执着的。举例子来讲，就算你们夫妻感情很好，请问，这样的感情能够维持几年？我们现在用佛陀的年龄来计算，八十岁减掉你现在的年龄，你还有几年可以活？我们对这个世间任何的假相，都应当无所执着，《金刚经》里面讲：应无所住，而生其心。（慧律法师）

10、日前有新闻报导，渔农处破获卖给佛教徒放生大龟十余只，放生的意义何在？如何放生才是正确？

二、对放生的理解

1、佛教徒以慈悲为怀，那是一份内心的怜悯，不但不杀生，更要放生。

2、放生的意义，乃在于见到动物（有情众生）有危难，你抱着救苦救难之心，希望能救助它，所以，正确的观念应是什么时候见到动物临于危难，在生死关头时，你去救助它，是随时随力随机救助的。

3、现在有些佛教徒流行放生，但没有注意到动物的危机在哪里。他们往一些专营雀鸟动物的商店大量订购，那是先有所求。商人为图利，即往动物出没的地方捕捉雀鸟，将它们卖给顾客。

4、我并非反对佛教徒举行放生功德，提倡放生仪式，提倡慈悲心，是极好的事。但提倡慈悲心，不用大量向牟利商人订购动物，只需购买少量雀鸟作为提倡教化工作就好了，这亦可以杜绝商人杀害动物的机会。

5、下次若见商人贩卖非法捕来的大龟或濒临绝种的动物，不要买下它们，尽快通知渔农处把他们逮捕，此举可以阻吓非法商人捕杀及虐待动物。但若在海鲜档见到水里的鱼奄奄一息，快要被食客买下吃掉时，不妨把档里的活鱼买下放生，这也算是救命。总之有动物临于被杀关头，你能将它放了，便是最好。

6、

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。

7、在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度哪有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

8、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”

9、另一部《金光明经》卷四《流水长者子品》，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

10、《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷有赎虌的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷也讲到雁塔的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。”雁群应声自动坠地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。”并且建塔营葬雁体。