福建哪些寺庙可以放生鱼,【福建福州开元寺】佛国名传久,桑莲独擅声

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福建哪些寺庙可以放生鱼,【福建福州开元寺】佛国名传久,桑莲独擅声

5、泉州是一个具有浓厚文化特色的古城,也是我国中世纪最重要的对外港口,开元寺地位的特殊和香火的兴旺更加证明泉州作为闽南“佛国”的名副其实。历史上,每逢农历二十六日,这里人山人海,梵呗声声,一派八闽佛国景象。

6、走进开元寺,就会发现,这里,自然、历史以及人的心境都得到了高度的融合。前园根盘交错的大榕树、神秘苍凉的舍利塔,何其鲜明地诠释着闽东南的寺院风格。而一旦踏入后园,那浓郁的休闲氛围——幽雅的环境,嫩绿的草坪,则令繁忙的现代人感觉如同漫步在芬兰家庭球场。

7、开元寺的山门,也叫天王殿。它建于唐武则天垂拱三年(公元687年),前后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。大家先请看这石柱:上下端略细,中部较粗,呈梭子状,学名梭柱,据考证为唐朝的石柱风格,年代已十分久远了。石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国,满街都是圣人”。这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写的。它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。

8、进山门,不是通常的松柏,而是榕树。这些榕树都有了一大把年纪,胡须飘飘,弯腰驼背,七扭八歪,憨态可掬,比那傲岸的松柏显得亲切、热情。浓浓绿荫中拥出一对白塔,遥遥相对。白塔的时间久了,风雨留下岁月痕迹,状如烟云,更为上面的浮雕佛教故事增加了神秘气氛。天然的石头在古代能工巧匠的手下变成了富有灵性的艺术品,斑驳陆离的塔身和模糊难辨的浮雕,把人带入了宋元时代的凄美境界里。驻足良久,意欲与宋元历史握手,却隔着千年时空,只能望塔兴叹,举目深思,让历史的光辉澄清凡俗的夫子之身。

9、开元寺的大雄宝殿,因传说建殿之时有紫云盖地,所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨,以应桑开白莲之说。早在唐朝初期,泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园,后来捐给匡护大师建寺。关于这件事,有一个很动人的传说:一天,黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺,他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后,满园桑树果然都开出白莲花,黄守恭深被无边佛法所感动,果然把这片桑树园捐献出来。其实,黄守恭本为乐善好施之人,桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖,附会而成,但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道,世代相传,因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。

10、熙熙攘攘的香客又从四面八方涌来,而在心里却默默悟出了闹市中这佛门的无声教化的功用。生活永远是向前的。当你在尘世中被人间世事所累时,置身在千年古园内,倚着百年古树,即使不念经颂佛也能清净心灵,陶冶性情,美化人生,何乐而不为呢!

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1、善男信女的后脚还停留在现代城市文明之中,而前脚却已跨入浩瀚无边的佛学天国。来到这里才发觉原来尘世和佛门竟如此之贴近。了却城市的负载,市民能来这里清净自己的灵魂。

2、开元古寺中的闲情雅趣,才是世俗之人所须去领悟的。和尚们长卧青灯古佛之下苦诵真经,凡俗之人尚不以为然,而当只有用心去聆听这古寺、古塔、古碑的静谧时,你才会参悟出他们寻求超脱的所以然来。

3、

种福建寺石变天宫

4、诗曰:
“祖贻白石镇家珍,布施生天福乐人;
废寺农夫耕故址,宫摇下界说前因。”

有一位长者,想发心兴建一座佛寺,供佛安僧。他把建寺的材料都筹备齐全,仅缺柱下的一块“地基石”而已!
邻居住有一位老人,他虽然不是佛教徒,却知道帮助他人完成建寺,是一件美事。于是,即将他的镇家之宝——捣依白石,乐捐出来赞助建寺,使庄严的佛寺快速得以完成。
这位老人临终之后,上生到“忉利天”去,住在七宝所成的宫殿中,有很多天女侍奉他,享受自然的天福妙乐。
时间经过很久,那座庄严的佛寺,也因年久失修而倒塌,变成废墟。那块捣衣白石,当然也埋没在地下了。
后来有一个农夫,在废寺的荒地上开垦,当他驱牛犁地时,犁头却碰到地基石,妨碍到他的耕犁。于是,农人想找人来帮忙迁移这块石头,以免妨碍耕作。农人刚开始兴起移石的念头,天宫忽然摇动起来。
因为天宫震动,使得天人感到惊讶,想追寻震动的原因,随即用他的天眼观察,知道是下界(人间)废寺的荒地上,农人想要移走他从前布施的那块白石而引起的。天人心想:“我因为布施那块石头,无意中得生天上,享受天福;如果那块地基石被农人掘掉移走,就会损害我的天福,我应该要自救,阻止农人移动这块基石。”于是,天人就变化成一个老翁,来到农夫的面前,问道:“你为什么要掘掉这块石头?”
农人回答说:“这块石头在这里,不但阻障我的耕犁,而且减少收成。为了多求一点薄利,多做一点耕种,可以多得一点收成。所以,我决然要把这块石头掘掉,增加我的耕地。”
老翁说:“你开垦这块荒地,辛辛苦苦的工作,一年能有多少收入呢?我送给你黄金五百两,请你保存这块石头,不得移动它,你愿意吗?”
农人听了惊骇万分的说:“我一辈子也没有见过这么多的黄金。您从什么地方来,为什么关心这块石头呢?”
老翁即变回天人之身,告诉农夫说:“我以前也是本地人,这块荒地,就是古代的佛寺。那时,因为邻居正将兴建佛寺,全部材料都筹备齐全,但缺少一块平石,做为木柱的地基石。我把祖先留传下来,视为至宝的捣衣白石,毫不考虑地捐出来建寺。真使我料想不到,布施一块石头建寺,竟然会有大福报,使我上生天界,住在七宝所成的天宫,享受天福妙乐。今天早晨,我的天宫忽然震动,我觉得奇怪,就以天眼观察,知道你动了心念,将要掘掉这块地基石。这块白石是我生天的根源,如果被你掘掉,会损害我的天福,所以我特地前来阻止你,不要移动这块白石。”
农夫听闻了天人的话,向他合掌,并且感谢他说:“原来此地过去是佛寺,今日尚且为天人的福田。我为了贪取薄利,差一点就犯了大罪过!现在既然知道了,决定不敢轻举妄动了。”天人听到农人这样说,非常欢喜,很安心的返回天宫去。农人思惟道:“从前人行善,仅发心布施片石,助人修建佛寺完成,因此就得生天的福报。如此稀有肥美的大福田,播下一棵种子,就能得到收成无量万亿倍的福果。我是农夫,应该要好好经营这块福田,更应该要刻骨铭心,永志不忘的记住。”于是,农夫逢人就宣说“施石生天”这件事,大家很相信他的话,知道修建佛寺,有无量无边的福德。因此,发心广种福田,不久以后,就把庄严的佛寺重建起来,宝塔巍然,屹立云表。

诗曰:
“兴修佛寺德无边,片石能邀享福天;
若有至心真施供,当生极乐证金仙。”

5、大菩文化福建讯12月14日,长乐龙泉禅寺法界圣凡水陆普度大斋胜会圆满,以此功德回向一切有情众生。

6、西方法船消融于智慧火海

7、当天也是瑞淼老和尚圆寂三十三周年纪念日。龙泉禅寺四众弟子至瑞公纪念堂上香,缅怀长老崇高品格及对佛教作出的贡献。

8、瑞淼老和尚将毕生精力都奉献给了佛教事业,梵行高洁,道心如磐。老和尚以任劳任怨的精神和誓做众生牛马的悲心愿力,先后中兴雪峰祖庭、长乐龙泉古刹、黄檗山万福寺。

9、内容提要:福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾,明郑时期正统的福建佛教在台湾出现,一直延续到台湾光复,并且在日据时期整合成四大法脉,保存了中华传统文化的基因,抵制了日本佛教在台湾的殖民渗透。

10、关键词:福建佛教皇民化运动四大法脉

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