福建去哪里放生比较好，福建佛学院·学僧园地：那一份幸福(振铭)
2、听着耳中那熟悉的旋律，思绪在跳动，那一份美好，那一份幸福，再次呈现。2010年的传戒法会，一段刻骨铭心的记忆。似乎用再多华丽的言辞也难以表诠，感动、幸福交织的画面，就那么深刻的留在了记忆深处，感动着，幸福着。人的一生可以有很多份的幸福，但独一无二的或许只有那么几份，让人珍惜着，存储着，重重的记在生命的旅途上。无论时间车轮如何转动，也无法褪去它的色彩，永远的站岗在生命的舞台上。
3、从最初的彩旗高挂直至最后的告假，恢复平静，短短一个月的时间，个中的幸福确是满满的延续着整个戒期。虽忙碌却带着另一份的惬意，每每感受着那一份充实时，总会幸福的对自己说：“这样的人生值了”。不要华实，只要真实，真实的感受那一份忙碌，那一份独一无一切都那么真实。感受中，发自内心的谢去那一份份的因缘成就，才得以圆满今日的我们，入三宝数，成为一位僧宝。在慢慢的菩提道上，拥有了更加强大的力量，资助着道业的成就与圆满。无论多与少，满满的幸福总是给予人无限的信念，以一颗坚定的心，为佛教，为众生，付出自己微不足道的一份，或许你改变不了多少，但这却是作为出家人，一生应尽的责任与义务，不需浮夸，只需真实的做着自己应有的一份，不需出头，只需平实的奉献，不需掌声与注视，只需自己相信自己，更加坚定菩提道上的信念，永不退失最初的那一份发心，无论今后的道路如何弯曲难行，无论自己的力量有多么的微不足道，做好自己应尽的一份，感受着付出的喜悦，足矣！
4、圆满成就一件事，需要的因缘太多了，不要认为一切都那么应该，那么自然。当你幸福时，当你满满的感受属于你的那一份安逸时，背后默默的支持者，奉献者，那一份点滴的感动，我们注视到了，一样的感动着。望着一个个忙碌的身影，望着永不停火的大寮炊烟，望着一双双冻红的小手，我知道，我们幸福着。此刻的言语变得苍白无力了，再也无法描绘出那一份美，真实的感动。回眸的瞬间，我见证了许许多多的感动，一幅幅的画面汇织成一份珍贵，埋藏在记忆的最深处，2010年传戒法会，这个难以忘却的日子，永久的驻扎在生命的舟航上。
5、庄严的登台，虽只有那么几分钟，却让人珍惜，瞬间的感动虽只有那么数秒，却足以震撼你我，祝福的言词，虽只有那么几句，却足以让你享受终身，一切就那么平实的感动着，不夹带一丝浮夸，只知道那是一份真实，那是一份永久的感动。感恩一切善缘的成就，感恩诸位引礼师父的付出，感恩诸位默默地支持着，那一份感动我将永存心底，不用言语，只需内心的一份坚信，我一定可以做得很好，永不忘却戒场上对自己所发的那份心，尽生命，为众生，为佛教，付出自己的一份，无论它的分量是多少，永不言弃。
6、生活在继续，而我们信念会愈加坚定，尽生命的在菩提道上行进。
7、内容提要：福建佛教自唐宋开始以民间佛教的形式影响台湾，明郑时期正统的福建佛教在台湾出现，一直延续到台湾光复，并且在日据时期整合成四大法脉，保存了中华传统文化的基因，抵制了日本佛教在台湾的殖民渗透。
8、关键词：福建佛教皇民化运动四大法脉
9、作者简介：李尚全，南京大学哲学系博士研究生。
10、台湾自唐宋开始出现福建移民，在明末出现较大规模的移民高潮，经过清朝持续不断的发展，到台湾陷日之前，历经1364年，“都以祖国大陆的传统社会为发展模式，完成了从移民社会到定居社会的建构。由于台湾移民大多来自福建，两地自然环境和语言文化有许多相似和相承的关系，在行政建制上，台湾在1885年建省之前，一直处于福建治下。因此闽台常被视为一体，台湾社会也以和福建的同步发展，作为它实现内地化的一个标志”［1］。1895年，清政府把台湾割让给日本，闽台社会同步发展的历史中断。不过，台湾佛教作为中国汉传佛教的重要组成部分，其传承不但没有中断，反而得到了加强。本文拟对闽台佛教的互动现象进行历史考察，提出几点管见，就正于佛教界和学术界的专家及同仁。
二、7月初一放生
1、福建佛教在唐宋时期开始影响台湾
2、宗教人类学认为，只有人类才有宗教［2］。根据这种理论来考察汉传佛教何时开始在台湾传播，就会产生这样的思路：台湾移民和福建佛教的传播在时间上同步。
3、尽管台湾学者李添春早在1956年就指出：
4、佛教传入中国，既有二千余年之久，故其信仰深入人心，因此佛教之传布，多不假僧侣之手。初期之台湾佛教，大略如此，以中国民族之移动同时佛教传入台湾。
5、但他却得出了这样的结论：
6、可是荷西窃据时代，汉人虽有往来，为数颇少，而且荷兰人以新教为国教，西班牙人以天主教为国教，对于偶像崇拜，一律严禁，故当时无有佛教可言。至明郑时期，汉人所有之宗教同时并兴，佛教亦自此开始。［3］
7、以后治台湾佛教史的学者，就把明郑时期作为大陆佛教传入的上限。但是，台湾的先住民族，绝大部分是大陆移民。华北新石器时代早期的绳纹陶文化与具陶器的亚新石器时代文化，曾沿南海传入台湾。而百越及百越以前之在东南居民向南方移居者成为后日南岛语族(包括马来族)之祖，汉化以后便绝迹于大陆，惟在台湾孤岛保存。显然，这一时期佛教还没有创立，当然不存在佛教传入的问题。但是汉民族从大陆沿海移民台湾，早在唐代就开始了。福建漳泉一带，因山多田少，过剩的人口，不得不转向海上谋生。这些漳泉过剩人口到海上谋生、经济移民台湾的唐宋时期，正是福建佛教盛行的时期，呈现出“道路逢人半是僧”［4］的景象。这种景象还可从唐宋时期福建所建寺院的统计数字得到佐证，兹列表如下：
8、福建唐宋新建寺院统计表
9、福州3301955501075
10、宁德10895244447
