福州闽江可以放生什么鱼，福州鼓山涌泉寺与基隆月眉山灵泉寺派

4、除了开山善智法师和善慧法师是受戒于福州鼓山涌泉寺外，灵泉寺还有许多法师前往鼓山涌泉寺受戒求法，有代表性的如：

5、善昌法师（1884～1973），俗姓郭，台湾省台北县金山人，1884年生，曾入公立学校就学，后出家于基隆月眉山灵泉寺，1918年由善慧法师引导至鼓山涌泉寺，礼景峰法师为师，赐法名常盛（《校正星灯集》记为“常瑞”），受具足戒。与善慧法师为师兄弟。返台后，初任灵泉寺执事，后晋升为副住持。因善慧法师中兴台南法华寺之后远赴南洋弘法，善昌法师遂接任为住持，故鼓山石刻称善昌法师为“本派代表台南法华寺主持”，《校正星灯集》亦在其名下注名“住台南法华寺”。主持法华寺五十年，对法华寺贡献至伟。《校正星灯集》中录其名。

6、德韫法师（？～1934），早年出家于基隆月眉山灵泉寺，礼善慧法师为师，后受戒于福州鼓山涌泉寺，1928年与弟子普明法师住持台东海山寺。《校正星灯集》中录其名。

7、德馨法师（1882～1952），俗姓邱，名妈盛，台湾基隆市人（《校正星灯集》中称其为“台北邱氏”，基隆亦属台北。）1900年于福州鼓山涌泉寺礼善智法师出家，同年与善智法师一同返回台湾。1906年于福州鼓山得戒于妙莲法师。1912年任基隆灵泉寺布教师，1930年任灵泉寺住持，对灵泉寺的发展多有贡献。此外，1919年重兴台北宝藏寺，1926年任台北宝藏寺住持，1932年任基隆宝明寺副住持，1935年任汐止静修院主任，1938年兼任士林启明堂管理。61岁圆寂于宝藏寺。《校正星灯集》中录其名。

8、德融法师（1884～1971），俗姓沈，名乌番，台北汐止镇人（《校正星灯集》中称其为“月眉山灵泉寺台北沈氏”）。15岁（1898年）始入学日治初创的水返脚公学校，19岁时（1902年）得遇灵泉寺善慧法师，24岁时（1907年）于灵泉寺礼善慧法师出家，同年冬赴福州鼓山涌泉寺受具足戒，回台后协助善慧法师建设灵泉寺。1908年前往日本留学，初住大雄山最胜寺禅学堂参学，次年考进曹洞宗第一中学修业。1912年，善慧法师赴日考察佛教教育，得到德融法师协助通译，并获日本曹洞宗大本山特赠日本版《大藏经》一部归台湾。1912年辍学回台湾帮助寺务，任灵泉寺首座要职，兼日文教师。1916年协助善慧法师创设“台湾佛教中学林”，之后，以二十余年时间献身此佛教中学的教育事业。1940年，德融法师晋任灵泉寺住持。当时有人访问灵泉寺，对当时的情形有过清晰的描绘：“月眉山的灵泉寺虽说位在山上，但却属于基隆市的一部分，同时还是一个崭新的寺院。我见到住持沈德融先生，据他表示，早在数年前即已开始招收弟子，正殿的隔壁有一座高八尺的佛舍利塔，我照他的指示登塔观看，只见一个玻璃容器中有米粒大小灰色的舍利子三颗，据说是前住持邱德馨师父自印度迎回来的。我抵达时，前庭正忙着办理早在数年前圆寂之邱师父的事。”1947年，德融法师为灵泉寺建立住持选举制后，于翌年辞去住持职。1948年当选为中国佛教会台湾省分会理事长，从此服务佛教会十多年。1953年再被推为灵泉寺住持。1955年，为追思乃师善慧法师圆寂十周年，特举办传授为期一个月的三坛大戒兼护国息灾祈安水陆大斋法会。1964年春，已八十岁高龄的德融法师召开大会改选住持，由其首席弟子普钦法师当选。1971年10月，示寂于金山善德寺。《校正星灯集》中录其名。

9、德钦尼师（1888～1961），彰化鹿港人，1914年于台中慎斋堂研读儒学古文。1915年接掌台中雾峰青桐岩灵山寺。1935年赴福州鼓山求法。1937年依善慧法师出家，并受戒。曾任灵山寺住持。

10、普钦法师（1894～1971），1911年出家于基隆月眉山灵泉寺德字辈法师座下，后赴福州鼓山涌泉寺受戒，并在宁波观宗寺追随圆瑛法师研究佛学。回台后到台东弘法，曾任法华寺、百善堂、新灵寺等住持。1952年与弟子宏锦尼师创建花莲化道寺。