福州哪里可以放生鱼肉，福州开元寺方丈本性法师：求学科伦坡

7、毕竟是僧人，因为怕在别人眼中自己也成为其中的风景，慢慢的，我们便不去海边而改往森林里钻，在距圣城康堤约十几公里处的森林之中，座落着一个禅座中心。这里有几座简易的砖木结构房，两位胡子拉渣，头发零乱的老僧──老禅师以及一些外来的求法者，他们在老僧的指点下练习禅定。放假时，我常常抽空到这里进一步体验修练的生活。修练的生活是苦的，白天坐禅、夜晚坐禅，若是坐着睡着了，老僧用会木条将你打醒，坐累了还得坐着；不管你有事无事情，有无问题，禅室之中，不容你开口说话，你若是开口说话，老僧就会将你逐出室外，取消你当日在室内的修练机会。此外，在饮食方面也很即苦，早餐是一杯红茶、几块瓶干，中午则经常是几根香蕉。蚊子多得吓人，大的吓人。但修练的生活又是乐的，在此体味到了饿的滋味、睡眠不够的滋味，不准说话的滋味以及尝了这些滋味之后，产生的轻安快乐，以及看到了一些平时看不到的人类怪异的动作，听到了一些平时听不到的人类怪异声音。一个星期后下山回到寺院，我的同学说我虽然黑瘦了点，但却更精神了。

8、看来，人生需要不同形式的修行体验，喝淡水，体味其淡，喝盐水，体昧其咸，各有味道，都是禅了。

9、在兰卡，佛诞日是全国最大，最隆重的节日，举国休假，普天同庆。1994年的佛诞日，我与朋友一同驱车往圣城康提，上百里的路上，家家户户在门口挂起佛诞灯；大街路口搭起高大的牌坊，装上彩灯，有的利用科学原理，让彩灯闪烁变化，显示种种佛教故事；而在店门口、路边两边则搭有许多斋棚，免费向人们提供食物和饮料。一路上，小伙子、小姑娘，举着佛教小旗，见车就叫停，并迅速地递上茶水等供养过路人，他们那质朴、友善、热忱、好客的笑容以及节日的友好气氛，使你不用点都不好意思。才到半路，我们的肚子已经无法再装入任何东西了，只好任他们招呼，我们就是不停车，代之以向他们友好地挥手并祝他们节日愉快。到达康堤时，已是人山人海，少男少女着民族服饰，执民族乐器，一路上载歌载舞；中小学生着白衣白裤或白裙，在没有顶蓬的车上，唱着圣歌。而朝拜佛牙的人排成长队，见首不见尾，从早到晚都是如此。由于我们是外国的僧人，被特别照顾，安排我们先进去朝拜，否则不知要等到什么时候。据说，佛牙只有两颗存世，一颗在北京的佛舍利塔，另一颗就在兰卡佛牙塔。兰卡的佛牙原保存于印度，公元4世纪初因印度战乱，国王之女藏其发饰中漂洋过海，到达兰卡。兰卡国王斯里曼宛接受佛牙虔诚供奉，每年举行一次盛大佛牙游行。1994年的艾萨拉节，在康堤举行大游行，百头大象装红挂绿，象王在前，威风凛凛，背驮金龛，内装佛牙，鼓、号、歌、舞随其后，庄严隆重，气氛热烈，这些节日是兰卡民族文化艺术的大展示，参拜者、游人如织。

10、兰卡是小岛，火车线路不多，且车多破旧，不过，坐兰卡火车却有许多在他国难以体会到的新鲜事。也不知道是出于什么原因，兰卡的火车，哪怕行进之中，车箱也极少关门的。由于线路少，每逢假日，人满为患，常常会看到许多年轻人脚踏门槛，手挂门把，身子半在内半在外的情景，我们常会替他们捏一把汗，他们却视为稀松平常之事。不是假日的时候，车子比较宽松，这时便偶尔遇到一两个执着手鼓，席地而坐在火车通道上或别的什么地方，边敲边唱，唱完之后端着盘子向乘客讨钱的艺人，用这种方式乞讨的多是流浪艺术家。此外，我还经常遇到其他的乞讨者，或老或少，或残疾，多数是不给不罢休的样子，尤其冲着你是外国人时。在兰卡，布施的观念深入人心，因此，几乎每个人都会给钱，但往往很少，常常是几个硬币而已。我刚到兰卡时，因为不懂这行情，身上都是大钞，一天下来，布施出去的费用相当可观。兰卡百姓的生活不是很好，但却很乐观。火车一路下过去，常可见路边棚房。住在棚屋里的兰卡人，男人有的嚼着槟榔打棒球，有的则朝我们大喊哈罗，有的则凑在一起聊天；女人有的则在家逗孩子，有到附近的寺院供花，有的与男友一道，同撑一把伞，坐在海边，看日落日出，潮涨潮落。不论是男人还是女人，都是一幅悠然自得的样子。知足常乐的精神，在这国家得到了比较充分的体现。

二、福建市内放生地方在哪里

1、兰卡不少寺院保留着原始佛教的古风，至今不设厨房，伙食全靠附近村庄的居民轮流上门供养，这类寺院都不大，只有几个僧侣，而且真正靠外出托钵生活的寺院或僧人已不多见。但寺院为了提醒年轻一代不忘古风，经常组织年轻僧侣去体验托钵的生活，我也体验了多回。有次，带我们外出托钵的是位老比丘，他独自一人住禅座中心，室内摆满了各式真人的骨架和头骨等，加上中心在森林之中，光线不足，步入其中，犹如进入电影中的恐怖境界。观心无常、观身不净、观受是苦、观法无我，从人类的骨头之中，可让我们悟到许多智慧。这老和尚从不做饭，每天早上6点多，就一钵、一伞、一身袈裟出门去。伞用于遮阳挡雨，兰卡的天气如小孩的脸，变化快，经常是忽晴忽雨的。此次，随老和尚到寺院约一公里处的一个村落化斋，及至一户人家门口，双手托钵，平胸放着，默默站着，几分钟后，尚不见人从房内出来，不知内中是否有人，我大着胆子咳嗽了一声，老和尚马上用眼神制止我，后来才知道，在兰卡，化斋是不能太有意的，要无心，随缘些，更不能出声喊叫，若是恰好家里没人，便要悄然离去。因没人出现，我们便又换了邻近的一家，老和尚双眼平视前面约二三米处，一边走，一边沉思着什么，象是在练步行禅。还未到邻近这家的家门，就看见家门口站着了两位女施主，象是姐妹，她们每人端着一个盆子，毕恭毕敬地看着我们。我想，也许我们在另外一家门口时她们就已经看见我们了。因初次托钵，不熟规矩，我只好跟着老和尚亦步亦趋，以免出洋相。两位施主来到我们跟前，先老和尚，而后我，分别往我们的钵里装饭菜，我看了看钵里的菜，里面有青菜，辣淑，更有肉类，象是鸡块。我对她们说谢谢，她们却很愕然地看着我。后来老和尚告知我，在兰卡，俗人供僧，天经地义，不可说谢，他们供僧不为谢，只为求功德，一谢就把她们的功德谢去了一半，所以她们一听谢字便感到愕然。回来后，我把肉类给了老和尚，在兰卡，本地僧人是可以食肉的，因为，对施主的施舍要无分别心，给什么吃什么。我们汉僧对此不习惯，因此，在兰卡学习的汉僧多自己做饭菜，保持素食传统。之后，我们又把化来的饭菜分出一半，留给中午，按规矩一日只能托一次，假如一次出门未能化到斋，就要饿到明天。

2、我原着南传佛教僧装，住在圣法塔寺，该寺在科伦坡郊区，离我留学的凯拉尼亚大学研究生院较远，来回坐公共汽车要花一个多小时，比较不方便。最后一年，搞毕业论文，比较关健，于是设法移居离学院较近的地方，但由于城内可供住的寺院不多，因此便决定于租民房居住。兰卡的一些报纸，常登出租信息，我便按报上的消息，挨家挨户打电话了解房源情况，比较合适的再驱车前往，探访了十几家，都说已出租出去了。我感到很奇怪，电话联系时并没有说房子租出去呀，这是为什么呢？后来内行人指点说要租民房住，就不能穿南传僧装，因为南传僧人不被允许在俗人家里过夜，何况长期租住呢？我豁然大悟。后来我与我的一个同学着汉僧服装去找房子，果然很顺利，他们知道我们是外国的僧人便不以兰卡僧人的戒律来要求我们。实际上本地的居民也喜欢把房子租给外国人，一来要价可以高些，二来外国人没有那么多的亲朋好友整天来窜门，加上我们是学僧，生活方式比较单纯，所以更愿意租给我们。

3、我们租的房子是一座二层楼的第二层，两卧室、一间大客厅、一卫一厨、两面阳台，水电费自付，每月租金8千卢比，约一百五十美元。房东男主人原来在中东工作，刚回来，家中除了女主人，还有女主人的父亲及其读小学和初中的一子一女并一只大狼狗。刚搬进去的那段时间，狼狗不认识我们，一见我们就大叫，凶巴巴的。对来访的客人就更凶了，我们有位来访的新加坡同学就被咬伤，后来房东好在有客人来访时将狗拴起来。由于写论文，我们往往是迟睡迟起，一段时间以后，房东子女的生活方式也改变了。起先，他们多是早睡早起，兰卡人多早睡早起，慢慢地也变得迟睡迟起，影响了他们上学，为此，女主人对我们有点意见，说我们把日夜颠倒的坏习惯带给了她的子女，我们感到很不好意思，只好把颠倒的日夜再颠倒回来，按正常人的作息时间工作学习，我们一正常，房东的子女也正常了。这件事提醒了我们，以身作则、身教重于言教的重要性。女主人的父亲喜欢聊天，他蹩脚的英语说起来虽很吃力，但却很有耐心，一谈就是半小时、一小时。他也很好客，他家每有做什么好吃的，都会叫他女儿也为我们准备一些，让孙儿孙女端上来，让我们品尝品尝兰卡的风味佳肴，他对兰卡的佳肴很是自豪。有时我们也请他一家吃我们做的中国菜，但他总还觉得没兰卡菜好吃。他对他的孙子孙女也深感自豪。说他们很聪明，学习成绩好，以后准是大学生的料。他们生日时，我们送给他们两支钢笔作礼物，他很高兴地说他孙儿女以后有出息时，一定不忘送这两支笔的中国人。他对毛泽东很崇拜，说毛主席不怕美国人，很懂得打仗，说兰卡现在就气缺乏毛泽东式的人物，否则内战也不会打到今天。他对泰米尔人有些自己的看法，我们阳台对面的一座房子里住的是泰米尔人，他便经常提醒我们不要跟他们交往，说泰米尔人多是恐怖分子，很危险并认为兰卡的多起自杀性袭击政府要员、公共场所的事件都是他们所为，说得我们见到泰米尔人时心就发慌。后来我们与泰米尔人有了一些交往，觉得他们没有老人说的那么恐怖，对我们好很友好。兰卡的民族问题比较复杂，作为外国人，我们只听不说。房租到期时，老人家很舍不得我们走，说他这么大年纪了，恐难再见面了，他希望我们以后如有重返兰卡时，一定得去看看他的一家。

4、佛教在线福建讯2017年4月1日下午2点，由福州开元寺发起设立主办、福建省佛教中草药门诊部协办的纯公益性质“佛医大讲堂”在福州开元寺禅堂首讲，特邀两位国家级中医教授前来授课。

5、本期佛医大讲堂首先由中国中医科学院研究员、中国中医药科技交流中心主任、国家中医药管理局人才交流中心主任黄晖教授，结合自己多年来的从医实践和科学研究，为大家讲解香道养生的秘诀。讲解香道在眼耳鼻舌身意、色声香味触法上的妙用。接下来由国家中医药管理局人才交流中心中医适宜技术培训工程办公室副主任、中国中医药养生康复医疗专业委员会副会长、国医大师传承人金秀莲教授主讲经络养生，介绍经络调养身心健康的方法与原理。

6、讲座由福州开元寺方丈、福建省佛教中草药门诊部法人代表本性法师主持。四众弟子200余人参与听讲，反响热烈。

7、此次公益讲座的举办是为了更好地服务社会大众，并弘扬中医传统文化，犹其佛医文化，让更多人正确合理地调养身心。

8、据悉，福州开元寺有1500年历史，唐代，印度那烂陀密宗高僧般若怛罗三藏大师在此传授密教、药师法门，是著名的消灾延寿药师佛中心道场，素有佛医救人的历史传统，有神秘的古代传承药师佛签。福州开元寺在近代创办了全国第一家规模较大的佛教医院，救疗众生身心之疾苦，谓福建佛教医院，即今福州市中医院前生，1957年被国有化。20世纪80年代，由福州开元寺前方丈“治癌高僧”提润法师在寺创办福建省佛教中草药门诊，以佛教中草药救死扶伤，尤其在治疗肿瘤方面有良好的口碑。现在的福建省佛教中草药门诊由福州开元寺方丈本性法师接办，并任法定代表人。

9、“佛医大讲堂”由福州开元寺发起成立创办，福建省佛教中草药门诊部协办，设置福州开元寺内，将不定期邀请名医、犹其佛教名医前来主讲，弘扬佛医，利益民众。

10、《福州马尾区志》第二章佛教