厦门生日禁忌放生,厦门放生一般去哪里放生,厦门放生三条鲤鱼的寓意

三、放生让我和老婆认清了摆脱方向，学到了妙法

福报真的很主要。福报不行，许多妙法你听不到，即便听到也不会学；许多大德和蔼知识你遇不到，即便遇到也不会信。就这么咱们就会模模糊糊地生计在这个世界上，流转在自个的业报里，不知道从哪里来，也不知道到哪里去，这个梦总是不会醒。

命由己立。算命的办法许多，有老祖宗留给咱们的周易、六爻，有借鬼通、妖通算的，释教也有密法，只需遇到懂行的，可以把你一生算的很准。我和老婆也遇到过这么的长辈、师兄，算作业的确很准的，很厉害。但他们的确也有没算准的时分，那即是由于咱们供僧、放生、修行，依靠上师的加持，把本来的命运改了，把坏了改好了，把办不成的作业变得办成了。

自此，我现已坚信我命由己不由人，命运的好坏都是自个造的，眼前的境界也是自个的业力所化现，咱们要学会把握自个的命运，提前走向摆脱，争取不再轮回。

菩提心真伟大。菩提心即是愿众生摆脱、愿众生成佛的心。愿望力气很大，积德行善很大，比做任何善事的积德行善都要大得多。但这么的心也不简单升起来，不简单保持住。

放生即是个好办法，它能让人的慈善心逐步显露出来，让人通过因放生而来的财、法、无畏三大施舍为此而打好根底。

尽管到如今，我还没有这样的菩提心，但我感受，只需坚持下去，总会建议来的。

断恶很主要。正如有漏的桶子，吊水再勤快，也永久装不满。放生堆集福德很快，但作恶耗费福德更快。许多人放生很长时刻都没有见到啥作用，就开端置疑，或许诋毁，本来这一方面和多生的缘由有关，另一方面也和自个没有断恶有关。假如一边放生一边吃肉、一边邪淫、一边盗窃等等，那么放生的积德行善能保住你不出大事就现已不错了，还想得到啥呢？

假如不断恶，终有一天，在人世间的福报再大也会竭尽，就像一些腐败分子等，官做得再大，也有出事的一天；如今有的老板，奸诈狡诈不讲诚信，因资金链断裂而跑路的不再少量，尽管他们或许也做了有利的作业，但过太大、太多，福就越来越薄了。

彻底断恶十分难，由于恶不只体如今行为，还体如今念头里，这需求咱们努力。我也体会过这么的后果，一边修福一边不由得造恶业，致使福报堆集得慢了，我想假如这四年里，自个犯的错再少一些，也许如今过得又十分好了。

以上内容，涉及夸赞自个的成分，但并不是夸耀，并且自个也做得很欠好、很不行，比起不少师兄来说，差了很远很远。但期望以自个的一点点履历和感受，能协助到有缘人。啰里啰嗦说了这么多，期望咱们好运，期望咱们美好！阿弥陀佛！

在人生路途上，我们假如能好好把握时间，善用良能与人结善缘，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。同时，应学会如何把握、运用这一世的生命，让生命在流程中发挥它最崇高的价值，显现生命应有的意义……

佛世时代，有许多外道修持者也具足“五通”。所谓五通，就是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。当时，有四位兄弟是婆罗门教徒，他们精进修持，因此也都具足五通，知道各自生命的长短。有一天，四兄弟聚在一起谈论生死大事，发现在共业之下，四人将在同一时间死亡，但他们很有自信，认为有能力逃脱大限的来临。生、老、病、死，是人们所不能逃避的，随着日月的流转，成为人生四种必然的现象。四兄弟即各自计议，一位说：“只要我飞上厦门顶，躲在两座山之间，既看不到天也踏不到地，这样即可逃脱。”另一位说：“我升到虚空中，脚不着地，不受他物的抬举即可免难。”第三位说：“我想潜到海底去，海阔天辽，无常之神即奈何不了我。”最后一位说：“我要到喧闹人多的城市里，无常鬼找不到我，自会去找别人。”主意既定，他们就辞别了国王，又说：“七天之后，我们会回来，然后便可长命百岁。”

但七天之后传回家：“四兄弟之中的一位莫名暴死于城中”。国王听了既伤心又迷惑，于是就去请教佛陀，说：“这四兄弟皆具足五通，已知晓自己的生死，何以仍无法逃脱死亡的时辰？现在四位既然死了一位，那其它三位也可想而知了。”

佛陀便开示说：“人生有四件事：生、老、病、死是人们所不能逃避的，随着日月的流转，在人世间，这四件事可以说是一种必然。”

圣者的境地与凡夫的境地最大的差异是：圣者可以自我掌握及运用时空，这一世的生命必然会充实。人生这四种必然的现象，在日月沉浮、时光的流逝中组成人间路，任何人都必然走上这条道路。在这路途上，我们假如能好好把握时间，善用良能与人结善缘，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。

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