福建今日宜放生吗，福建放生大鲤鱼姻缘，福建放生做功德的日子

佛陀回答说：“福德消尽了，恶报自然涌现了；恶报受尽了，福报自然来临了。这种罪福因果的存在，不会因为你的身份地位以及处在的历史时期发生变化，总是始终如一如影随形。一个人如果获得了四禅，那么须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、菩萨以及佛果只要你发心想求便可获得。这就好比，万物都是从土地当中生出的一样。从获得五种神通到成为佛，都是在获得四禅基础上努力得来的。四禅是诸果的根本。众生处在是非之地，是三界六道存在的根本。众生活在世上，就算是帝释天主、诸等神仙圣贤拥有上等智慧，但是不看佛经不信佛法，终究不会获得四禅，仍然属于愚蒙者。既要有智慧，又要一心一意度化世人，这才是菩萨禅度无极的表现！”弟子们僧听了佛陀的话心生愉悦信受奉行。lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

为了让弟子们充分理解，佛陀讲了一个故事。lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

在很久以前，有一个比丘次第行乞获得各种吃食，然后来到河边吃完斋饭漱口洗澡完毕，来到一处深山墓地一棵树下跌跏趺坐，叉手低头专心灭掉各种情欲，然后逐个消灭贪财、恚怒、睡眠、淫乐、悔疑等五盖。五盖消灭之后整个心灵都充满了光亮。这个时候，他的心充满了慈悲，暗道：“诸天以及这个人世当中的众生，无论是有思想的人还是那些单纯的飞虫等小动物，都是无明愚蠢的，在他们的心里都有贪欲、恚怒、睡眠、淫乐、悔疑这五盖，五盖强盛遏制杜绝了明善的心。如果能将这五盖消灭掉，那么诸善自然就会增强。这个过程如果打比方的话，有几个情况比较类似：一个贫穷的人四处借债维持生计，后来突然努力经营获得金钱不仅还清了欠债，每天还能有利润产生，于是乎心生快乐；一个人身为奴隶，每天都要为主人辛勤劳作，只能获得可怜的粗茶淡饭维持生命，忽然间有一天被告知获得自由成为良民；一个病恹恹的人突然恢复健康，同时九族亲属的生活也跟着兴旺起来；拥有重罪身处牢狱当中的人，突然遭遇大赦重新获得自由；一个人载着装有各种财宝的大船，经历各种艰险之后回到家中，见到双亲九族心生喜悦”lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

想到这里，比丘喟然长叹说道：“一个人如果心怀五盖的话，就会承受生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦！”比丘想到这里获得真谛消灭五盖。此时，他就好比那凡夫不被老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦等五苦纠缠，使得五盖消退众恶凋亡。求道的心志无比强盛获得了初禅。然后他开始进行二禅。lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

讲到这里的时候，有比丘站出来问道：“世尊，如何获得四禅，四禅之后如何获得空定呢？”lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

佛陀回答说：“每天要进行三种行为，第一个就是精进，第二个就是多读佛经，第三个就是思维。你每天坚持做好这三件事自然可以成就四禅。首先进入一禅，然后二禅、三禅，最后进入四禅。四禅胜过三禅，三禅胜过二禅，二禅胜过一禅。其中一禅可以达到五善前进十恶后退的目的。简单说来，十恶就是由五官滋生出来的邪念与五盖组成。什么是五善呢？第一个就是要拥有智慧，对万物有个清醒的认识；第二个就是要有信念，要坚持念诵佛经佛号；第三个就是要有慈爱，度化一切众生都皈依佛门；第四个为就是远离意识之乐从而心安意定获得快乐；第五个就是制心一处。二禅就是无需无需强硬地认识万物增强信念，让心自然地对内进行观察，这种自发产生的善，可以让你进一步远离诸等邪念。善恶之间没有交恶征战，使得心中产生欢喜；三禅则是消除二禅的欢喜，让心获得清净。十方诸佛以及菩萨说：能消除各种欲望使心变得清净的人，就算身死也是安宁的。说的就是这三禅的成果；四禅则是让精神回归本原状态获得寂定。一禅，耳朵容易受到外界声音的干扰；二禅，心容易受到各种纷乱的想法干扰；三禅需要消灭二禅产生的欢喜，所以容易被欢喜扰乱；四禅则容易被自己的喘息干扰。如果你不受声音干扰，那么可以进入二禅；这个时候不受各种纷乱想法干扰则可以进入三禅；消灭二禅产生的欢喜则意味着三禅完成，可以进入四禅；到了四禅不被自己的喘息干扰，则可以进入空定！菩萨禅度无极就是这样。”lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

弟子们听了佛陀的话心生愉悦信受奉行。lLG佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站

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