福建公园放生规定文件，福建佛学院·学僧园地：无常·资粮(来谦)

一、北京2023放生时间地点查询

1、福建佛学院·学僧园地：无常·资粮(来谦)

2、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”许是应验了诗人杜牧的这句诗。几乎每年的清明，都总是会下或大或小的雨，今年也不例外。可能是连老天也受不了祭祀的人们那份伤感的情怀，而忍不住黯然神伤而捉襟拭泪吧！

3、祖师塔里(骨灰塔)传来了哀伤的哭泣声，不猜也知道，一定是哪位祭祀者看到往生亲人的遗像和灵位，忍不住思念的痛苦而失声悲哭吧！果不其然，不久后，一位约莫三十光景的女居士红着双眼搀扶着一位老妈妈走了出来，见此情景，心中虽然有些难过但也不敢上前安慰，怕伤着了她们的痛处。却想起了《红楼梦》中林黛玉葬花的那首词：“试看春残花渐落，便是红颜老去时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

4、生命无常，韶华易逝，黄泉路上，无有代者……

5、前几日，上山去舍利塔扫墓上供，经过化身窑时，见窑前不远的空地上，一些人正在冷却的骨灰灰烬旁捡拾骨灰，好像还在仔细地找寻着什么，也许是看有没有舍利吧！但毫无疑问，那表示——又有人悄无声息地离开了这个世界。

6、来学院三年了，隔三差五的，去往后山的路便会有吹唢呐的声音或是高念佛号的声音，于是，我们便知道，又有人走了……于是，我们便给这条路起了个名字——“涅槃路。”

7、孔子曾感叹生命的流逝而流下了那句流传了千古的语录：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”看古今中外，无论贫穷或富贵，无论耆耄或幼少，也无论是男或是女，从出生的那一刻起，谁也没有停止过向死亡迈进的步伐；在无常到来的那一刻，谁也无法停下自己的脚步。

8、世间的一切，包括青春、财富、名誉、地位、权力、感情乃至生命，都是瞬息即逝的。拥有的再多，也无法将之带进坟墓。死亡，也并非一切都宣告结束。佛教的中阴救度法中说：“死亡，是生命的另一种转化过程。”而追随它的，就是我们唯一能带走的——那就是我们在活着时所造作的那些或善或恶的业。

9、当身边的亲人、朋友、认识的、不认识的都悄然离去时，面对死亡，我们会对无常生起一种更贴切更真实的感触，而觉得应该好好珍惜生命、好好善待生命。但时日一长，也就难免会逐渐淡忘，就算偶尔想起，也总会在潜意识中侥幸自欺地认为无常总该不会那么快来临的，亦或是认为死亡也许只会发生别人身上吧！这也许就是我们凡夫的通病。

10、佛陀在《八大人觉经》中开示我们：“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主……”佛陀知道我们的愚执——看不破，放不下。因而告诉我们诸行都是无常，毕竟空而不可得，执著终是苦。所以圣者才会劝勉我们：“修行人应时常思维无常，忆念死亡。”就像印光大师在佛堂里悬着一副很大的“死”字，以此来警醒和激励自己抓紧时间用功修行般。在我们每日的晚间课诵中，也有：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸”的警句。

二、放生应该说的话

1、由此，修行人把对死亡的重视和对无常的觉醒，视为是自己修行路上永不衰竭的资粮和对治懈怠放逸时永不失效的绝佳武器。

2、福建佛学院·学僧园地：我想说(振铭)

3、仰望星辰，独自漫步在放生池的边畔，聆听着大殿传来的鸣钟声，此时此景，我想说我很幸福；坐在宽敞的教室，熏习着法的甘露，此时此刻，我想说我很满足；病痛时同学的一句问候，此时此刻，我想说我很感动；烦恼时，师父的一番教诲，此时此刻，我想说我很感恩。想说的话语很多，却不知如何去诠释，手中的笔顿时消涩了，因为短短的二十几年的光阴，想说的话，想感恩的心境，久久难以磨灭，只是不知如何表达，或是不敢，又或是……只知道我真的很幸福，也很满足。

4、我想一个人的幸福不在于她拥有了多少，而在于她是否懂得满足，懂得如何去幸福？懂得幸福的人，是满足的、是快乐的，唯坦然安住于现前的生活，不浮躁、不夸耀，活得洒脱自在，因为他的心幸福了。不懂得幸福的人，欲望的沟壑永远也无法填平，有的只是烦恼、忿恨，忿恨自己的不幸，忿恨天公的不平，忿恨他人的幸福，浑浑噩噩，了此残生罢了。

5、感动，幸福是如此的简单，只需一颗满足的心，一颗聆听自己的心，一颗愿意幸福的心，则幸福昭然现前，哪怕穷得捉襟见肘，揭不开锅，也会有一种恬淡的幸福，你的心也会是圆满而充实的。幸福很简单，放下不现实的追求，放下心中的妄执，放下心中的不满，安贫乐道实潇洒，安住的当下，你就具足而实际拥有了它。幸福它并不华丽，它并不遥远，它非可遇而不可求，生活点滴的沉淀，而稳当的坐落在生命的页码上，本自具足，久而不失。

6、曾经的我，想过追求幸福，因为孩童的我，更多的是欣羡，羡慕她人的幸福，独悲自己的不幸，心中有的只是追寻、欣求，茫然成了此刻无声的代言，毫无保留的诠解着此刻的心境，那时的她不懂得去幸福。而今的我，懂得了，生活的幸福在于满足，不妄求、不幻想，唯坦然安住于适合自己的氛围足矣！二十几年的时光，幸福的事很多，最幸福的事，那是出家了，现了人天大丈夫相，在生死轮回的涯岸边，捉住了最后一根稻草，很感恩，很满足。

7、很想对您说，感恩您，现在的我很幸福，也很满足。很想对您说，感恩您，没有您的谆谆教诲，也就没有今日的我。在生死边畔边，您救下了一个愚昧的众生，耳畔总会响起您叫弟子发的愿：“尽生命，为众生，为佛教，把自己的一生交付于诸佛菩萨，弘法利生，永不穷尽。”每当病痛时，无意间看见您的眼神，忧心布满了眼球，我知道，我让您担忧了、操心了，很想跟您说句感恩，到嘴边的话又毫不保留的咽下了。我想说，我很幸福、很满足，感恩着身边的一切，你会觉得，我们都很幸福。

8、珍惜生命中的一切，恬静乃至浮躁；随顺一切的因缘，善缘乃至恶缘；欢喜布施一切人，友人乃至陌路。幸福很简单、恬淡、平实的它，一个微笑、一句问候、一颗满足的心，足矣！

9、厦门梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最早佛教寺庙之与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为厦门著名的佛寺，同安梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。“大轮梵天”以其丰富的自然和人文景观被列入“厦门二十名景”。

10、同安梵天寺坐落在厦门市同安区大轮山南麓，隋开皇元年（公元581年）创建，初名兴教寺，是福建最早的佛教寺庙之一。唐代咸亨年间形成规模，有大小庵堂72所。至宋熙宁二年（公元1069年）合为一处，改名“梵天禅寺”。元代至正十四年（公元1354年）毁于兵火。明洪武十三年（公元1380年）由住山僧无为重建，形成完整的佛寺，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等主体建筑，由下而上集中在一条中轴线上，规模恢宏。厦门的妙释寺、鼓浪屿的日光寺均是它的分禅。寺后有纪念朱熹的明代建筑文公书院、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等建筑群，茂林修竹，环境幽雅。