福建哪里可以放生鱼，福建平潭伯塘边防派出所放生一只太平洋丽龟
一、什么乌龟不能放生在河里
1、15日，一只海龟被海浪冲至福建平潭白青乡南盘渔港的一处礁石上，后被一位渔民发现，最终在福建平潭边防支队伯塘边防派出所民警的帮助下被放归大海。
2、当日上午10时许，这个所民警接到渔民报警称，在白青乡南盘渔港一块礁石上发现一只海龟，现已经被渔民运回家中。这个所民警与驻地的海洋与渔业执法支队工作人员赶往渔民家后发现，这只海龟长约80公分、宽约60公分、体重约80斤。
3、“今天早上6点左右，我出海去收集浮标时，发现在一块礁石上有一只青黑色的椭圆形物体，走近一看，竟是一只海龟，由于无法确认这只龟的种类，就马上报了警。”报警的渔民游良善介绍道，海龟是他和其他村民用渔船将海龟运回岸上，并挑来水养在家中的小池子里。
4、“从龟的体型和形态特征可以判断这只龟是太平洋丽龟，属于国家二级保护动物。”福建平潭海洋与渔业执法支队白青中队中队长李强介绍道，这种龟主要分布于印度洋、太平洋的温水水域，我国沿海从南海至黄海南部均有分布，之所以出现在南盘渔港，有可能是受水温和洋流的影响。
5、随后，伯塘边防派出所民警以及当地渔民一起乘坐渔船至离渔港300米左右的海域，将这只海龟放生。
6、这个所民警顾峰还提醒渔民：“如果渔民一旦误捕海龟，应立即将它放回大海，如果渔民对龟的种类不明确，应该及时通知派出所、渔政等部门前来处理。”
7、法云法师、大证法师、普德法师共同主法
8、大菩文化福建讯7月29日，福鼎太姥山石龙禅寺举行重缮奠基法会。福建省佛教协会副会长、厦门市佛教协会驻会副会长、福鼎市佛教协会名誉会长、厦门鸿山寺住持、福鼎深云寺住持、太姥山石龙禅寺住持法云法师，福鼎市佛教协会副会长、副秘书长、庆元寺住持大证法师，福州连江象龙寺住持普德法师等共同为石龙禅寺重缮挥锹奠基，培土添福。
9、法云法师、大证法师、普德法师共同为法会拈香主法，手持杨枝净水，绕场洒净加持。
10、诸位法师与居士共同挥锹培土、植根佛愿、浇灌佛土。第一铲寓意奠基顺利，国泰民安；第二铲寓意动土平安，繁荣地方；第三铲寓意事事顺利。
二、深圳放生最新政策规定
1、福建佛学院·学僧园地：那一份幸福(振铭)
2、听着耳中那熟悉的旋律，思绪在跳动，那一份美好，那一份幸福，再次呈现。2010年的传戒法会，一段刻骨铭心的记忆。似乎用再多华丽的言辞也难以表诠，感动、幸福交织的画面，就那么深刻的留在了记忆深处，感动着，幸福着。人的一生可以有很多份的幸福，但独一无二的或许只有那么几份，让人珍惜着，存储着，重重的记在生命的旅途上。无论时间车轮如何转动，也无法褪去它的色彩，永远的站岗在生命的舞台上。
3、从最初的彩旗高挂直至最后的告假，恢复平静，短短一个月的时间，个中的幸福确是满满的延续着整个戒期。虽忙碌却带着另一份的惬意，每每感受着那一份充实时，总会幸福的对自己说：“这样的人生值了”。不要华实，只要真实，真实的感受那一份忙碌，那一份独一无一切都那么真实。感受中，发自内心的谢去那一份份的因缘成就，才得以圆满今日的我们，入三宝数，成为一位僧宝。在慢慢的菩提道上，拥有了更加强大的力量，资助着道业的成就与圆满。无论多与少，满满的幸福总是给予人无限的信念，以一颗坚定的心，为佛教，为众生，付出自己微不足道的一份，或许你改变不了多少，但这却是作为出家人，一生应尽的责任与义务，不需浮夸，只需真实的做着自己应有的一份，不需出头，只需平实的奉献，不需掌声与注视，只需自己相信自己，更加坚定菩提道上的信念，永不退失最初的那一份发心，无论今后的道路如何弯曲难行，无论自己的力量有多么的微不足道，做好自己应尽的一份，感受着付出的喜悦，足矣！
4、圆满成就一件事，需要的因缘太多了，不要认为一切都那么应该，那么自然。当你幸福时，当你满满的感受属于你的那一份安逸时，背后默默的支持者，奉献者，那一份点滴的感动，我们注视到了，一样的感动着。望着一个个忙碌的身影，望着永不停火的大寮炊烟，望着一双双冻红的小手，我知道，我们幸福着。此刻的言语变得苍白无力了，再也无法描绘出那一份美，真实的感动。回眸的瞬间，我见证了许许多多的感动，一幅幅的画面汇织成一份珍贵，埋藏在记忆的最深处，2010年传戒法会，这个难以忘却的日子，永久的驻扎在生命的舟航上。
5、庄严的登台，虽只有那么几分钟，却让人珍惜，瞬间的感动虽只有那么数秒，却足以震撼你我，祝福的言词，虽只有那么几句，却足以让你享受终身，一切就那么平实的感动着，不夹带一丝浮夸，只知道那是一份真实，那是一份永久的感动。感恩一切善缘的成就，感恩诸位引礼师父的付出，感恩诸位默默地支持着，那一份感动我将永存心底，不用言语，只需内心的一份坚信，我一定可以做得很好，永不忘却戒场上对自己所发的那份心，尽生命，为众生，为佛教，付出自己的一份，无论它的分量是多少，永不言弃。
6、生活在继续，而我们信念会愈加坚定，尽生命的在菩提道上行进。
7、福建佛教历史上的刻经事业
8、佛教于两汉传入我国后，随之有大量经、律、论译出并流通于世。但五代以前，均是以手抄本为主，福建也不例外，其中著名的例子有：唐咸通十四年，懿宗李漼赐号福州怡山长庆寺住持大安“延圣大师”，并“赐紫袈裟，命剑南写开元藏经给之。”[1]景福二年，福建观察使王潮延请僧人“缮经三千卷，皆极越藤之精、书工之妙”[2]，供养于泉州开元寺藏经楼上。天祐二年春，福建威武军节度使王审知命人缮经5千卷藏于莆田灵岩寺；同年夏又藏佛经541函5048卷于福州寿山。五代后梁开平元年，王审知在福州于山建造定光塔后，“缮经五藏，其二进于上，其三附于寿山、定光。”[3]后唐同光年间(923—，王审知在怀安(属今福州)太平寺“又泥金银万余两，作金银字四藏经，各五千四十八卷。”[4]
9、随着五代、宋初雕版事业的兴起，佛经始有木刻本。福建是中国古代著名的刻书中心之宋代福建的刻书业尤为兴盛。福建佛教历史上的刻经事业也从此揭开篇章。从宋太祖于开宝四年命张从信在益州(今四川成都)雕印第一部大藏经《开宝藏》起，有宋一代共刻了5部大藏经。其中，在福建就雕印了《崇宁藏》与《毗卢藏》二部大藏经。
10、《崇宁藏》的雕造，始于宋元丰三年，由宋礼部员外郎陈旸倡议、福州东禅等觉禅院住持冲真发起劝募，经过东禅院数代住持冲真、智华、智贤、道芳、普明、达杲等的努力，至崇宁二年竣工。全藏580函，1440部，6108卷，千字文编号从“天”字至“虢”字止，其版式为每版30行，折为5个半页，每半页6行，每行17字。《崇宁藏》刻成，大书法家米芾为之题额，朝廷加号东禅院为“崇宁万岁”。
