一、怎么放生鲤鱼视频1、福建佛学院·学僧园地：自在(觉凡)2、人生最大的痛苦就是束缚，生死的束缚，执著的束缚，欲望的束缚。虽然能摆束缚的人不多，能证得生死自在，解脱无碍的更是寥寥无几，但却让我在现世，也有幸能遇上一回。3、前几天，打电话问候母亲的时候，听母亲提起邻居将近百岁的那位老人家往生奇事。4、听说老人家已经是九十八岁了，放暑假的时候，陪母亲探望过她，大家都称她为“百岁老人”。母亲说她提前告诉大家现在社会太乱，灾难太多，她要走了，要去找阿弥陀佛了。大家都不相信一个精神十足，没病没灾的大活人，说走就能走。但没过几天她就说出了自己要在第二天走的消息。大家听了，有的当成看热闹，有的想真心帮助老人的，在第二天都陆陆续续的去了老人家。只见老人家精神依然，谈笑自如，端坐在床铺上，老人跟人家打着招呼，闲聊了几句后，就开始念佛了。不到十分钟左右，老人脸上露出了笑容，渐渐的身体倚在墙壁上了，转眼只见老人身体一倾，头一歪，咽下了最后一口气。5、这时，无论是看热闹的邻居，还是来帮忙助念的佛友，都开始大声念着佛号。6、时间慢慢的转动着，大约过了半个小时的时候，让大家意想不到的事情发生了，只见老人渐渐的又恢复了精神，活了过来。大家用奇怪的眼神看着老人，老人在精神稍微恢复过来时告诉了大家，她走了之后，发现接引她的不是阿弥陀佛，所以她又回来了。7、老人年青的时候，丈夫和儿子相继都死了，从那以后，她就一个人，孤单的生活，别人常常欺负她，把她住的房子霸占了，她就搬到一个没人住的，又低又矮，还漏雨的破旧房子里住；她种的菜地，到了成熟的时候，别人就抢在她前面收走了，她从来没有怨恨过那些人，也不曾找人家理论过。暑假时，陪母亲看她的时候，她还在不戴假牙的情况下吃着玉米，虽然将近百岁了，却耳不聋，眼不花，声音洪亮。8、听着母亲的讲述，回想着老人的慈容，心中无尽感慨，暗自思忖，若是自己，能否做到如此生死自在，来去自如呢？9、感恩诸佛菩萨的慈悲，在这浊劫恶世，还能见到这样生死自在的示现，令我怎么能不对三宝的信心增长呢？10、福建简称闽，位于东海之滨。行政区划分为9个地区，17个市辖区，14个县级市，50个县。人口3000多万，面积12万多平方公里。北接浙江，西倚江西，南邻广东，东与台湾岛隔海相望。多丘陵，西有武夷山，中有戴云山，东有太姥山，闽江横贯东西。省会为福州市。
二、正月初一放生法讯1、佛教入闽在三国的吴晋之际，至梁代呈迅速发展之势。表现在：信徒或舍宅为寺，或兴寺建塔；女性出家人及尼庵也相继出现。
2、五代，王潮、王审知兄弟统治福建45年，大建寺塔，大兴佛教，于治下5州34县共添建寺院517座。王审知本人是福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、福州开元寺的大护法。其中他为福州开元寺铸一尊金铜佛像，丈六高，又铸二尊菩萨像，皆铜胎金饰，并三度于开元寺开戒坛，度僧二万(《三山志·寺观》)。王氏热心佛教，原因是想借助佛教安定人心，并为本身祈求福报。中原随王氏来闽人士多受佛教影响，当时文人好结方外交。3、宋代，佛教在闽达到全盛。表现在：寺院大量发展，据《三山志》载，庆历年间，仅福州地区佛寺达1625座；大量刻经，如福州开元寺刻就《毗卢藏》；士大夫与佛教关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰：“湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”《宋史·地理志》：“福建其俗，尚浮屠之教”，《八闽通志》则感叹：“佛寺至于宋极矣”，可见宋代福建佛教之盛。其原因在于南宋偏安东南，大批有佛教信仰的皇族、官僚、知识分子流入福建所致。4、及明代，福建佛教归于平淡。至清代，有复兴之势。本省大丛林如福州涌泉寺、寺庙、雪峰寺、黄檗寺在清代均修缮过。士大夫与佛教界交往亦甚密，如官僚李馥、孟超然、诗人黄任经常与涌泉寺僧为友，林则徐公余手书《金刚经》为日课，闽浙总督左宗棠曾买牛于福州鼓山涌泉寺放生等。5、民国时期，一批名僧尊宿在福建弘法，如虚云、圆瑛、弘太虚。圆瑛法师曾任福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、北峰林阳寺、泉州开元寺住持；太虚法师住持厦门南普陀寺，创闽南佛学院；弘一法师弘律于闽南，影响深远。6、福建现有省级佛协组织一个，即福建省佛教协会。地区级佛协9个，市县级佛协58个。有寺院4185座，已正式批准登记的2133座，其中14座被国务院列为全国汉族地区第一批重点寺院，它们是：福州鼓山涌泉寺、怡山寺庙、瑞峰林阳寺、金鸡山地藏寺、闽侯雪峰崇圣寺，福清黄檗山万福寺，宁德支提寺，莆田广化寺、梅峰光孝寺、囊山寺，厦门南普陀寺，泉州开元寺、安海龙山寺，漳州南山寺。居士林20多所。全省共有僧尼2万人左右。福州、宁德、莆田、厦门、泉州地区佛教较为兴旺。中级佛学院两所，即福建佛学院、闽南佛学院。福建佛学院由省佛协主办，男众部设在莆田广化寺，女众部设在福州崇福寺。1983年，在普雨、妙湛、圆拙、传常等法师努力下创办，首任院长为普雨法师，后妙湛法师接任，现任院长为学诚法师，副院长为传常法师。16年来，共培养学僧1056名，其中男众516人，尼众540人。闽南佛学院由厦门南普陀寺主办，由太虚大师于1925年创办，培养出大批佛门精英，如当代佛学泰斗印顺法师等。1984年复办，妙湛法师任院长，现任院长为圣辉法师。男众部设在南普陀寺，女众部在紫竹林寺。解放前该院先后出版有《现代僧伽》、《现代佛教》、《佛教公论》等期刊，现在编有《闽南佛学院学报》。福建还有泉州佛学苑，学员除尼众外，还有曾为弘一法师赞叹不已的“梵行清信女”，她们蓄发，但素食、独身。该苑负责人为福建省佛协顾问陈珍珍居士。另有7个佛学培训班，5个律学班。律学班以福鼎太姥山平兴寺男众律学班、福州崇福寺女众律学班较为知名。有6所弘法慈善类基金会(委员会)，以福建省佛教协会佛教教育基金委员会、厦门南普陀寺慈善事业基金会规模为最大，每年在弘法、慈善方面作了不少的工作。7、下面重点介绍一下福建省佛教协会的情况。8、1958年5月，中国佛教协会福建省分会筹备组组成。经二年，正式成立中国佛教协会福建省分会，推选理事47人，公推福慧法师为会长，普雨、妙莲、德钦、圆拙、妙湛为副会长，普雨兼秘书长，传常、觉星、潘守正为副秘书长。制定了章程，会址设在福州法海寺。1990年，据中国佛协有关精神，中国佛协福建省分会改名为福建省佛教协会，第三届会长为普雨法师，第五届会长为妙湛法师。9、1994年，福建省佛协召开第六届代表会议，推选界诠法师为会长，传常、学诚、理文、妙果、净慧、如妙、陈珍珍为副会长。福建省佛教协会第七届代表会议于1998年10月在福州召开，151名代表出席会议，为历届代表最多的一次。会议推选学诚法师为会长，理文、普法、道元、如妙、心亮、本性为副会长，秘书长由本性兼任。会议还礼请圣辉法师为名誉会长，界诠、提润、妙果、妙莲、磬扬、净慧、会静、体泯、传常、陈珍珍、杨立、杨贡南为顾问，世起、定恒、赵雄、安景、普利、周书荣、吴松柏、赵国秋、学愚为副秘书长。本届领导班子和工作班子呈现出年轻化、知识化的特点。10、在组织结构上，福建省佛协下设秘书处、教务处、院校处、办公室、基金委员会。基金委员会下有《福建佛教》季刊、《通讯》月报、佛教图书馆、佛教义诊所。省佛协同仁在做好有关会务的同时，积极开展翻印经书及翻录音带(免费赠送)、放生、佛学讲座、念佛法会、解困、扶残、助学等弘法利生活动。如1998年，福建省佛协本部翻印律宗经典《南山三大部》2000套，每套10大册；弘一法师《钞记扶桑集释》2000套，每套2册，这两种书为解放以来之首印，其它佛教通俗读物7万册。出版《福建佛教》4期，1万2千册；《通讯》12期，3万6千份。举行放生法会25场；念佛法会50多场；佛学讲座40多场；义诊赠药用款11万元；助残助学慈济款19万元；助三峡库区搬迁费10万元；资助闽北及长江流域等水灾地区20万元。
