福州放生乌龟地点有哪些，《印光大师文钞》三编第八→福州海门莲社缘起

一、放生后鱼没马上游走

1、真如性海，寂照圆融。无能无所，不迁不变。尚无涅盘之名，何有生死之事。但以众生迷昧，全体埋没。不了自心，妄逐幻境。由是於逆顺等境，起贪瞋痴，造杀盗淫。从劫至劫，轮回六道，了无出期。反承此寂照圆融，真如佛性之力。以作起惑造业，轮回生死之本。岂不大可哀哉。大觉世尊愍之，随机示导，说种种法。俾彼各得就路还家，亲见佛性。无奈众生根器不即生了脱，实难多得。因兹特开一信愿念佛，求生净土一门。冀彼若圣若凡，同於现生悉得解脱也。良以是心作佛，是心是佛，初非於心外别有所得也。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力亦不可思议。生佛互摄，感应道交，故得易於成办耳。海门罗禹曾居士，宿植德本，赋性慈祥。提倡净土，不遗余力。殆欲一切同伦，同证本具佛性，以故临终得遂所愿。其子铿端，彦俊，勉承父志，家中设有佛经流通处。欲令附近净侣，随时念佛，故於流通处中，立一连社，颜其额曰海门。以诸佛法海，唯念佛最易得入。真如性海，唯念佛最易亲证。以此念佛法门，乃为入诸佛法海，证真如性海之门。故名海门。此约理而论。若约事说，则由其父海门居士提倡念佛。一切大众，方知世有至极广大，至极圆顿，至极深妙，至极简便之净土法门。凡来此念佛者，必须各各敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，救济急难。以此自行，复以此化他。能如是者，则心与佛合，心与道合。现生即入圣贤之域，临终直登极乐之邦。庶可满海门居士提倡之本愿。而处处各建莲社，一一彷傚海门。将见佛法兴隆，灾障消灭。雨顺风调，群登大同之世。民康物阜，共乐熙皞之天矣。

2、世界佛教艺术论坛筹备研讨会

3、北京大学国家竞争力研究院院长郭云涛主题发言

4、国家宗教事物局原副局长蒋坚永发言

5、中国人民大学佛教艺术研究所所长陈传席发言

6、中国人民大学文艺复兴研究院公共事务委员会主任耿巍发言

7、中国联合国协会副会长兼总干事张小安发言

8、专家访谈现场（左起：阮荣春、王俊懿、周明夫、廉正保、吕述望、刘灿铭）

9、世界佛教艺术论坛筹备发起仪式现场

10、“一带一路”艺术行动“法显城市联盟”响应发起仪式现场

二、东莞适合放生乌龟的地方有哪些

1、“世界佛教艺术三年展”艺术行动组织创作展览承办签约现场

2、世界佛教艺术论坛特邀艺术家聘书颁发现场

3、领导嘉宾为世界佛教艺术三年展写生创作启动揭幕

4、大菩文化福建讯12月16日，由中国人民大学佛教艺术研究所、中国人民大学文艺复兴研究院、北京大学国家竞争力研究院、中国社会科学院世界宗教研究所共同策划、主办、主导的世界佛教艺术论坛筹备研讨会在中国福州举行。北京大学国家竞争力研究院院长郭云涛、国家宗教事务局原副局长蒋坚永、中国人民大学佛教艺术研究所所长陈传席、中国联合国协会副会长兼总干事张小安、中国人民大学文艺复兴研究院公共事务委员会主任耿巍、外交部美大司美国处前副处长、中国驻美国大使馆前一等秘书、驻纽约总领馆前副总领事、现任外交部档案馆馆长廉正保、斯里兰卡民主社会主义共和国国际交流协会主席班达拉奈克、中科院信息安全国家重点实验室教授吕述望、国家大剧院一级导演周明夫、中国人民大学佛教艺术研究所执行所长张灵、华东师范大学艺术研究所所长阮荣春、南京书画院院长刘灿铭以及佛教艺术研究的各门类著名艺术家、学者欧阳宁明、郭文光、娘本、希热布、王俊懿、宋建华、释禅海博士、何建华、高军、汤余铭、王新伦、郑旭彬、杨维民、唐中柳、陈辞、崔加刚、冯春海、陈皮、王琛发、林球、陈雄彪、杨翔婷、陈国光、李贵民、李蕴辉等众多人士参加此次活动。

5、本次活动全方位阐述了“世界佛教艺术论坛”的缘起、发展和愿景。国内外佛教艺术家、研究学者汇聚一堂，以“大美至善：塑造人类命运共同体”为主题，就佛教艺术的美学性、时代性、全球性等话题展开讨论。

6、北京大学国家竞争力研究院院长郭云涛作主题发言，他认为作为中华传统文化的三大支柱之佛教为中国人的世界观和人生价值观产生了难以估量的影响。佛教艺术资源是当今中国社会不可多得的宝贵财富，它不仅是宗教艺术，更是我们民族精神的象征。其所强调的天下观、伙伴观、仁爱观、和合观不仅在传统中国社会具有重要的地位和作用，而且在当今社会仍然具有强大生命力，是经济社会发展所不可或缺的精神资源，是构建人类命运共同体的精神资源，也是增强中国国家竞争力的重要精神资源。

7、国家宗教事务局原副局长蒋坚永认为，作为世界三大宗教之佛教在世界范围内拥有广泛的信仰基础，特别是在东亚、南亚、东南亚等一带一路沿线国家，影响更为深远。同时，佛教艺术还是我国传统文化中的重要组成部分，是中国传统文化走出去的有效途径。现在强调对佛教艺术的研究、保护与宣传，能够有效强化我国的文化竞争力，加强与“一带一路”沿线国家的文化交流，更好的构建人类命运共同体。

8、而针对目前佛教艺术研究存在的问题，与会专家也展开了充分的讨论。中国人民大学佛教艺术研究所所长陈传席认为，现在很多佛像被人错误理解，主要是佛教艺术这一领域的研究还不够细致。研究佛教思想史，首先必须研究好佛教艺术。

9、作为全人类共同的宝贵财富，如何让佛教艺术健康良性发展，也是会议关注的重点。中国人民大学文艺复兴研究院公共事务委员会主任耿巍认为，针对佛教艺术的研究，应该尽快从单纯的理论研究走向理论与实践相结合的研究到了，强化科技在文化遗产保护中的作用，尽快形成科学的遗产保护与实践体系。

10、中国联合国协会副会长、常务秘书长张小安则从联合国教科文组织的大框架下，回顾审视了中国近年的文化遗产保护工作。她指出，自1985年我国加入联合国《保护世界文化与自然遗产公约》，在联合国教科文组织的领导下，文化遗产的保护工作得道长足进步。但是，我们的工作还有这不少缺陷与不足，特别是在对文化遗产的利用上，片面强调文化遗产的经济价值，忽略了遗产的文化、历史等本质价值，这是值得我们思考的核心问题。