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中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的放生仪规。一般说来，按现行放生仪规，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序：

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放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边诵香赞：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕，法师与大众同诵大悲咒若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵心经一遍，往生咒三遍，三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。

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法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授三皈依法说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师念道：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依佛不堕地狱；皈依法离欲尊，皈依法不堕饿鬼；皈依僧众中尊，皈依僧不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生三称七佛名号：南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。复称赞佛的十种通号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救护众生。愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

远方

人生活在凡尘中，一生都会经历这样和那样的困难，谁都不会一帆风顺，无忧无虑地生活。就是看起来比较轻松生活的人，也要面临着生老病死的关口，纷繁复杂的人际交往，上岗下岗的困难决择，儿女情感纠葛的困惑。

特别是在这喧嚣的城市里，在这来来往往的人群中，又有多少人为了明天的岗位而烦恼？又有多少人为了失去较好的朋友而懊悔？又有多少人为了生活的艰辛而奔波？又有多少人为了克服眼前困难而头疼？又有多少人为了失去亲人而悲痛？

朋友，你是不是感到：有时生活的重负会把你压得抬不起头来，喘不过气来，哭不出声来。当你面对这些困难和重负时，你是不是心情沉重，焦头烂额，悲痛欲绝？这些无形的杀手会催去你貌美的容颜，健康的体魄，生活的希望。

朋友，当你面对困难和重负时，就学会举重若轻吧？他会教会你如何处理困难和问题，举重若轻不是回避困难和矛盾，而是一种正确对待问题和处理问题的态度，他是一种积极向上的良好心态。

朋友，当你面对困难和重负时，请不要哭泣，也不要神伤，更不要举足无措。而是以一种良好的心态去面对，既是当前你所面临的是一条淌过不去的河，跨不过去的山，你还是坚信，该来的会来的，这只不过是在考验我的能力，考验我的智慧，早来比晚来好，这对于我来说，只不过是小菜一碟，我会有办法的，我一定会过去的。

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