福建代放生的鱼一般在哪里买，福建佛教概况

5、福建佛教从古至今，对外交往频繁，与日本、东南亚的交往尤为密切。

6、与日本的交往：唐代泉州超功寺僧昙静，随鉴真赴日，担任戒师；元代名僧明极、楚俊应邀赴日授经；明代漳州名僧觉海赴日任福济寺住持，福州高僧赴日创崇福寺。其中最具说服力的是隐元东渡，他于南明永历八年携弟子30人赴日，先后在长崎兴福寺、崇福寺传法，并于奈良、江户、京都、大阪名寺讲经说法，并主持京都万福寺12年，不仅带去了中国佛教，创日本黄檗宗，也带去了中国文化，谓“黄檗文化”。嗣后的20余代祖师，亦绝大多数为福建籍僧人。日本僧来闽的亦不少，如日僧空海从霞浦赤岸入唐，参礼建善寺，又过福州，住开元寺，后转诣长安。留学回国后，创日本真言宗。近年来，福建佛教界加强了对日交往，名誉会长圣辉法师，原会长妙湛，现会长学诚，副会长理文、本性等法师皆应邀赴日访问。日本黄檗宗、真言宗信徒亦频繁来福建访问。福建省佛教协会还费巨资从日本宫内省图书寮影印回已流落日本的福州开元寺宋刻《毗卢大藏经》。

7、对东南亚的交往：福建僧人赴新马弘法，始于清代。光绪年间，福州西禅寺微妙法师赴泰国、马来西亚、菲律宾弘法；鼓山涌泉寺妙莲法师到南洋弘法，并在马来西亚槟城创极乐寺；惠安僧贤慧赴新加坡创双林寺。民国时，闽僧转道赴新加坡，创普陀寺；其后，闽僧转岸、广懿、广周、宏船、转逢、广洽、广净、谈禅纷纷赴新；福州雪峰崇圣寺胜进，鼓山涌泉寺伯圆、明妙，西禅寺慧观、雪华，福州开元寺宝松纷纷赴马来西亚住持一方。被誉为菲律宾近代佛教开山祖师的清代南安人性愿，民国时赴菲，先创大乘信愿寺，后建华藏寺，并邀大批闽僧住菲弘法，现多数已成当地寺院主持僧，如瑞今法师，现为菲律宾佛教协会会长、大乘信愿寺方丈；泉州僧高参于光绪年间赴印尼，主持镇元宫12年。印尼广化寺、西禅寺与莆田广化寺、福州西禅寺有廨院与祖庭的渊源关系。福建僧众还弘法越南，民国时，福州西禅寺永心、醒觉到越南将二府庙、观音庙合并为西禅寺下院，以后西禅下院寺僧又在越南创南普陀寺，原省佛协副会长梵辉就曾赴越南下院主持法会。

8、闽台佛教在法统、戒统、学统上关系密切。现今台湾佛教界以白圣、星云、印顺、元宿派四大系统最具影响力。

9、白圣系统：以前“中国佛教会”理事长白圣法师为代表，“中国佛教会”为基地。白圣法师接法鼓山涌泉寺住持圆瑛法师，在台亦多次传法，收了不少法徒；并重传戒，在台有大批戒子。其系统在台主要寺院有了中的善导寺、成一的华严莲社、悟明的临济寺、净心的兴德寺、悟智的十普寺等。

10、印顺系统：代表人物印顺法师，是闽南佛学院院长太虚的学生，曾就读该院。赴台后，对佛教学术研究、人才教育有重大贡献。门下学生如证严法师，创慈济功德会，号称有300万会员，以扶贫济困著名；又如演培法师，著作等身，也曾就读闽院。印顺学术思想影响着大批中青年佛教四众。他的学统，承自厦门闽南佛学院。