福建哪儿代放生乌龟，福建佛学院·学僧园地：责任(惟臻)

3、在学校，总觉得要向某位法师，某位师父学习，总认为书里才是理，有才识的人才值得看齐。所以往往忽视了那些“平凡”的人，也未曾想过，有一天，我会从这些平凡的人身上受到不平凡启迪。

4、事情发生在五月五那天，也就正是一年一度的端午节。这天我们做馍头，因为一位同学的粗心，开错了电闸，引起了火灾。看着愈加旺盛的火焰，大家慌了神，也就在那一瞬间，整个厨房像炸开了锅一样。“打水、快打水，用水扑灭。”“不行，有电。”……一位师父在慌乱中保持着最后一份镇定，“拿灭火器”。幸好火势不大，几分钟后火扑灭了。大家的心总算也随之放了下来，但还在陈述刚才的“惊心动魄”。就在这时，忙着煮饭的阿姨，说了这样几句话：“师父们，以后我帮你们开电闸，我再忙也来开，这是一份责任啊，典座师父把它交给我负责，我就得做好的。以后我来，你们不要动了。”“责任”、“负责”，当我听到这两个词时，心有种莫名的感觉。我尽力从大脑中搜索这两个词汇，忽然感觉如此陌生。是啊！我把它们遗忘了，弄丢了。想想平时做事的态度，有把“责任”与“负责”放在心上吗？没有。而今天，却是一位被我忽视的阿姨，帮我把它又捡了回来。在对阿姨另眼相看的同时，我亦加思索，反省，最后，我决定将“责任”再次放回我的心里，担在我的肩上，将这份承诺与担当进行到底。

5、一块清康熙年间的石碑深埋地下，直到近日才“重见天日”。文物专家据碑文内容初步判断，这块石碑应是清康熙年间的古物。

6、这块“放生池”青石碑，左右内容依次为“镇守福建云霄等处地方参将加二级卢清祚建，康熙十七年(1678年)岁次戊午闰三月吉旦立。”7月14日，武庙工作人员对放生池遗址进行最后挖掘，在挖一路面时，发现了这块古石碑。

7、福建简称闽，位于东海之滨。行政区划分为9个地区，17个市辖区，14个县级市，50个县。人口3000多万，面积12万多平方公里。北接浙江，西倚江西，南邻广东，东与台湾岛隔海相望。多丘陵，西有武夷山，中有戴云山，东有太姥山，闽江横贯东西。省会为福州市。

8、佛教入闽在三国的吴晋之际，至梁代呈迅速发展之势。表现在：信徒或舍宅为寺，或兴寺建塔；女性出家人及尼庵也相继出现。

9、五代，王潮、王审知兄弟统治福建45年，大建寺塔，大兴佛教，于治下5州34县共添建寺院517座。王审知本人是福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、福州开元寺的大护法。其中他为福州开元寺铸一尊金铜佛像，丈六高，又铸二尊菩萨像，皆铜胎金饰，并三度于开元寺开戒坛，度僧二万(《三山志·寺观》)。王氏热心佛教，原因是想借助佛教安定人心，并为本身祈求福报。中原随王氏来闽人士多受佛教影响，当时文人好结方外交。

10、宋代，佛教在闽达到全盛。表现在：寺院大量发展，据《三山志》载，庆历年间，仅福州地区佛寺达1625座；大量刻经，如福州开元寺刻就《毗卢藏》；士大夫与佛教关系密切。福州太守谢泌曾赋诗曰：“湖田种稻重收谷，道路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”《宋史·地理志》：“福建其俗，尚浮屠之教”，《八闽通志》则感叹：“佛寺至于宋极矣”，可见宋代福建佛教之盛。其原因在于南宋偏安东南，大批有佛教信仰的皇族、官僚、知识分子流入福建所致。

二、代放生神咒三遍

1、及明代，福建佛教归于平淡。至清代，有复兴之势。本省大丛林如福州涌泉寺、西禅寺、雪峰寺、黄檗寺在清代均修缮过。士大夫与佛教界交往亦甚密，如官僚李馥、孟超然、诗人黄任经常与涌泉寺僧为友，林则徐公余手书《金刚经》为日课，闽浙总督左宗棠曾买牛于福州鼓山涌泉寺放生等。

2、民国时期，一批名僧尊宿在福建弘法，如虚云、圆瑛、弘太虚。圆瑛法师曾任福州鼓山涌泉寺、雪峰崇圣寺、北峰林阳寺、泉州开元寺住持；太虚法师住持厦门南普陀寺，创闽南佛学院；弘一法师弘律于闽南，影响深远。

3、福建现有省级佛协组织一个，即福建省佛教协会。地区级佛协9个，市县级佛协58个。有寺院4185座，已正式批准登记的2133座，其中14座被国务院列为全国汉族地区第一批重点寺院，它们是：福州鼓山涌泉寺、怡山西禅寺、瑞峰林阳寺、金鸡山地藏寺、闽侯雪峰崇圣寺，福清黄檗山万福寺，宁德支提寺，莆田广化寺、梅峰光孝寺、囊山寺，厦门南普陀寺，泉州开元寺、安海龙山寺，漳州南山寺。居士林20多所。全省共有僧尼2万人左右。福州、宁德、莆田、厦门、泉州地区佛教较为兴旺。中级佛学院两所，即福建佛学院、闽南佛学院。福建佛学院由省佛协主办，男众部设在莆田广化寺，女众部设在福州崇福寺。1983年，在普雨、妙湛、圆拙、传常等法师努力下创办，首任院长为普雨法师，后妙湛法师接任，现任院长为学诚法师，副院长为传常法师。16年来，共培养学僧1056名，其中男众516人，尼众540人。闽南佛学院由厦门南普陀寺主办，由太虚大师于1925年创办，培养出大批佛门精英，如当代佛学泰斗印顺法师等。1984年复办，妙湛法师任院长，现任院长为圣辉法师。男众部设在南普陀寺，女众部在紫竹林寺。解放前该院先后出版有《现代僧伽》、《现代佛教》、《佛教公论》等期刊，现在编有《闽南佛学院学报》。福建还有泉州佛学苑，学员除尼众外，还有曾为弘一法师赞叹不已的“梵行清信女”，她们蓄发，但素食、独身。该苑负责人为福建省佛协顾问陈珍珍居士。另有7个佛学培训班，5个律学班。律学班以福鼎太姥山平兴寺男众律学班、福州崇福寺女众律学班较为知名。有6所弘法慈善类基金会(委员会)，以福建省佛教协会佛教教育基金委员会、厦门南普陀寺慈善事业基金会规模为最大，每年在弘法、慈善方面作了不少的工作。

4、下面重点介绍一下福建省佛教协会的情况。

5、1958年5月，中国佛教协会福建省分会筹备组组成。经二年，正式成立中国佛教协会福建省分会，推选理事47人，公推福慧法师为会长，普雨、妙莲、德钦、圆拙、妙湛为副会长，普雨兼秘书长，传常、觉星、潘守正为副秘书长。制定了章程，会址设在福州法海寺。1990年，据中国佛协有关精神，中国佛协福建省分会改名为福建省佛教协会，第三届会长为普雨法师，第五届会长为妙湛法师。

6、1994年，福建省佛协召开第六届代表会议，推选界诠法师为会长，传常、学诚、理文、妙果、净慧、如妙、陈珍珍为副会长。福建省佛教协会第七届代表会议于1998年10月在福州召开，151名代表出席会议，为历届代表最多的一次。会议推选学诚法师为会长，理文、普法、道元、如妙、心亮、本性为副会长，秘书长由本性兼任。会议还礼请圣辉法师为名誉会长，界诠、提润、妙果、妙莲、磬扬、净慧、会静、体泯、传常、陈珍珍、杨立、杨贡南为顾问，世起、定恒、赵雄、安景、普利、周书荣、吴松柏、赵国秋、学愚为副秘书长。本届领导班子和工作班子呈现出年轻化、知识化的特点。

7、在组织结构上，福建省佛协下设秘书处、教务处、院校处、办公室、基金委员会。基金委员会下有《福建佛教》季刊、《通讯》月报、佛教图书馆、佛教义诊所。省佛协同仁在做好有关会务的同时，积极开展翻印经书及翻录音带(免费赠送)、放生、佛学讲座、念佛法会、解困、扶残、助学等弘法利生活动。如1998年，福建省佛协本部翻印律宗经典《南山三大部》2000套，每套10大册；弘一法师《钞记扶桑集释》2000套，每套2册，这两种书为解放以来之首印，其它佛教通俗读物7万册。出版《福建佛教》4期，1万2千册；《通讯》12期，3万6千份。举行放生法会25场；念佛法会50多场；佛学讲座40多场；义诊赠药用款11万元；助残助学慈济款19万元；助三峡库区搬迁费10万元；资助闽北及长江流域等水灾地区20万元。

8、直属福建省佛协的单位还有福建佛学院和福建佛教中草药肿瘤门诊部。中草药肿瘤门诊主治医师释提润及其嫡传弟子姚丽娟，以佛教中草药方治癌症，疗效显著，深受海内外患者信赖。

9、福建省佛协本部，现有员工40名(福建佛学院、中草药肿瘤门诊部员工不计在内)。每周五下午全体员工集体学习，主要内容有爱国主义、时事。每周一上午，驻会副秘书长以及有关人员开办公会议，民主讨论研究决定会务。各个部门皆有整套比较详细可操作的管理规章制度，每个员工有明确的分工，责任到人，又分工合作。

10、值得强调的是，福建省佛协自恢复以来，已主办了13次传戒大法会，法会的如法如律和良好管理秩序颇受广大戒子和有关人士的好评。