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佛教初入门的修学四大阶段导读：有许多刚刚接触佛法的朋友，常常询问如何开始学佛？学佛的过程、步骤、方法到底是什么呢？佛法修学可以分为四个阶段，分别是“信、解、行、证。”首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。...

有许多刚刚接触佛法的朋友，常常询问如何开始学佛？学佛的过程、步骤、方法到底是什么呢？佛法修学可以分为四个阶段，分别是“信、解、行、证。”

首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。

我们做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉强去做，也无法深入，心怀疑虑，这样如何能做好呢？

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正如患有疾病的人，只有对医生的医术有坚强的信心，才能配合医生的医疗，病情才能康复，如果对医生和药品有所怀疑，那自然就不会配合医生去积极治疗，自身的疾病就难以治好。

同样的道理，学佛的过程也一样，我们作为凡夫都有无明的病根，八苦的病痛伴随着我们的一生，只靠我们的自力是难以战胜这些恶魔的，只有借助于先知先觉的佛力，激发我们的正信，对佛法深信不疑，这样我们的身心有所依止，依仗十方三世一切诸佛的悲愿和威神，抚慰我们脆弱的心灵，战胜种种恶魔，跳出三界，因此，我们学佛的第一过程就是“信”。

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信乐正法之后，就要进行思维、探索深入了解，这就是学佛的第二个过程。

我们做任何一件事，第一就是相信，第二还要去了解，如果不去深入了解，勉强去做，那一定会产生种种障碍、或适得其反，佛法如果不去深入了解的话，那就无法的到真正的利益。

信乐、了解之后，就要按照正法精进修行，这就是学佛的第三个过程。

我们去办任何一件事情，除了自己相信、了解之外，如果不去实行，那就无法见到效果，就等于空想他的好处，也就得不到实际的利益，这样无异于望梅止渴、画饼充饥，因此，信乐、了解之后就要实践佛法，就是学佛的第三步“行”。

修行的终极，万德庄严，证得佛果，这就是学佛的第四个过程。

我们要去做任何一件事情，首先充分相信，然后充分了解，再充分实践，最后证得效果，如果没有达到如期的效果，那说明方法错误，就要改正自己的方法，这就是学佛的第四步“证”。

今天我们修学，犯了严重的错误，一开头就想‘广学多闻’。而古德是从‘断烦恼’学起，是‘烦恼无尽誓愿断’；烦恼统统断了，就是定、慧完成了，然后再‘法门无量誓愿学’，这是一条正路，不能越级。现在人修学所犯的过失，就是不先断烦恼，就开始广学，还希望学得愈多愈好。这种修学方法叫‘有解无行’，只在解的层面下工夫，对自己真正的工夫疏忽了；不去断烦恼，不去修清净心，其结果是增长邪见。他所知道的都是邪知邪见，不是正知正见。

现代佛教出版事业蓬勃发展，带动学佛风潮，佛教徒如何从浩瀚庞大的佛书中，有系统、有组织、有条理地了解佛法的全貌？

今推荐有心研究佛学者一系列应读专书，以为指南。

此套书计六十四册，内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律释、制议、学行、宗依论、宗体论、宗用论、支论、时论、书评、酬对、讲演、文丛、诗存等二十编。

读之可建立对佛教、佛法的初步认识，并透过人间佛教思想启蒙者的经验，了解佛教的时代意义。

对佛教有通盘的概观后，应该展读历代高僧的传记。

借着古圣先贤的求法事迹，培养吾人的宗教情操，立下远大的弘法志向。

梁、唐、宋、明等四朝所撰之高僧传，详载历代高僧史话；佛光版的中国佛教高僧全集，以白话小说的方式，活泼地呈现一百位高僧的道范与净行，是现代高僧传的优良读物。

从人物固然可以了解佛教史的发展，但是若想贯通佛教历史的演变，则教史不可不读。

南朝梁僧佑所撰的弘明集是阐明佛法的护法论集，为了解儒、释、道三教异同的重要史料。唐代道宣撰著的广弘明集，记述历代佛教的兴衰、佛道间的论争，及佛教义理的讨论等。

下面仅介绍数册当代教史著作，以裨研读：中国佛教近代史（东初）、印度佛教思想史（印顺）、中国禅宗史（印顺）、汉魏两晋南北朝佛教史（汤用彤）、中国佛教通史（鎌田茂雄）、中国佛教发展史（中村元）、南传佛教史（净海）。

对佛教的流传、演变与发展，有了客观的认知后，便可以开始深入经藏，专研法义。

经论的研读，应从原始佛教的根本教义阿含经着手。

先读杂阿含经四圣谛、八圣道、十二因缘的基本教说；再读作法相分别论说的中阿含经；然后读篇幅较长，叙说佛陀破斥外道的长阿含经；最后读总结法义，依法数分类结集的增一阿含经。

般若部是大乘思想的根本经典，吾人若能览读六百卷的大般若经，必能掌握空的真理，或者至少要读大品般若经的注释书大智度论，建立大乘教理的正观；金刚经更是空义经典之作。

华严经是了解佛教宇宙观的必读经典；法华经会三归一思想融通整体佛教；维摩经阐述大乘菩萨道的实践；皆为学佛必读典籍。

胜鬘经、大乘起信论是如来藏思想代表经典。

法相唯识是研究佛法的入门，初机者先读百法明门论、八识规矩颂，然后探研唯识二十论、唯识三十论颂、成唯识论等专书。

除此之外，广为流通读诵的经典还有：般若心经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、佛说弥勒上、下生经、大般涅槃经、药师如来本愿功德经、金光明经、圆觉经、楞严经、梵网经、优婆塞戒经、六度集经、百喻经、法句经、佛遗教经、四十二章经、佛说八大人觉经、父母恩重难报经等。

中国祖师大德的著作，是融和中华文化传统思想的佛法结晶，读之可协助吾人与佛道相应。

如：东晋慧远的大乘大义章、沙门不敬王者论、唐代惠能的六祖坛经、永嘉玄觉的永嘉证道歌、信心铭、宋代永明延寿的宗镜录、明代袾宏莲池的戒杀放生文、竹窗随笔、禅关策进、缁门崇行录、蕅益智旭的净土十要、憨山德清的憨山大师梦游全集、紫柏真可的紫柏尊者全集。

近代著作应读者有：虚云的虚云和尚法汇、谛闲的谛闲大师遗集、印光的印光法师文钞、圆瑛的圆瑛大师法汇、慈航的慈航法师全集、斌宗的斌宗法师遗集、默如的八识规矩颂讲记、印顺的妙云集、竺摩的金刚经讲话、演培的谛观全集、印海的净土教起源及开展、律宗概论、慧岳的天台佛教史、幻生的沧海文集、梁启超的佛学研究十八篇、杨仁山的内学、李炳南的佛学问答类编、戴季陶的戴季陶先生佛学论集、方东美的华严哲学、吕澂的佛教研究法、尢智表的佛教科学观。

佛教典籍如汗牛充栋，想在短期间内对佛法有概略的认识，可以选择几本佛法概论研读，诸如：印顺的成佛之道与佛法概论、蒋维乔的佛学概论、林传芳的佛法概论、张澄基的佛学今诠、中国佛教会编的中国佛教，皆是一时之选。

一般人想要完整地了解佛教的思想体系，要阅读那些佛学书籍？

除了以上所列举的一系列专书外，星云多年来亦试整个佛教拟定一个全面的大纲，几经搜集纂汇，终于在一九九五年付梓排印，定名为佛教丛书。

全书内容分为十类：教理、经典、佛陀、弟子、教史、宗派、仪制、教用、艺文、人间佛教。或许能提供学佛者一套简洁、完整的佛学资料。

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