福建戒杀放生图片（福建只念经不做放生有功德吗）

所以我们应该接受这个考验，有很多的众生只是在考验我们。有时候我们心里虽然是发愿，说：“为了众生舍掉生命也愿意，要度无量无边的众生，尽未来际。”但是真正考验来临的时候，我们往往都考验不成功。我自己就有这个体会，就是平时我们在护持众生上还有吝啬心，舍不得自己的血和肉，一点痛苦也忍不了，所以你想度众生是不可能的。

我们在度众生、救护众生上要不惜生命。比如说走道，你走到一个山涧里，有一个独木桥，桥中间有个虫子，如果你踩了这个虫子可能就过了桥，如果你不踩这个虫子就可能掉进山涧里，在这种条件下你选择哪条路？你选择活或死？那作为我们佛教徒来讲，应该是救护众生为第一。我曾经发过愿，如果在这种条件下我宁可选择死亡。虽然豪言壮语是说了，但是在事实上能不能做到，这还是一个问题。那个死亡并不是说人人想做就能做到的，就得平时不断地培养，从口中舍，从我们的行为上去舍。

比如说刚才那个居士，提到白菜有虫子怎么办？那我们就得想办法把这个虫子放生，一点点挑出来，给它充分的粮食和充分的菜叶，而且不能随便地扔到垃圾箱里就完事了。像有这样的虫子，菜叶应该放在背阴、潮湿的地方，菜叶还能生长、还能活，虫子也能活得时间比较长。另外，生虫的米不能随便撒，一撒其它大虫子就给搬走，连米虫子一起搬走了；应该放在一个塑料袋里，挂在树上，这样它能活着，口还不要封死。另外还不要让鸟把这米给吃了，吃了米就连虫子一起吃了，这些事都得考虑到。所以说，救护众生得需要考虑很多复杂的事情。

选自二○○五年九月初七行脚途中开示

一居士：在日常生活中，怎么避免误杀呢？平时有时候无意中误杀了，只知道忏悔，这怎么办呢？

误杀的原因来源于什么呢？来源于平时的不注意。

一居士：比如择豆角……

第一个杀生的问题，你平时必须注意脚底下不要踩众生，各方面你都要注意。宁可这个豆角不择或者不吃，云端佛学，也不能杀生，你得有这个心态、有这个决心，来改变这个杀生的环境。比如说择豆角的一瞬间，虽然你不知道豆角后面有没有虫子，就是你择豆角时必须得时时地警惕。

不是说特意杀，误杀就是我们慈悲心不到位。你为了干活快点，而忽视别的生命的存在，所以是你这个心不行。以前我们在茅蓬拣柴火，就为了不杀生，我一中午就挑这么一根柴火，所有的柴火都有虫子，都放掉了，最后就挑了这么长一个细棍。就这么一根细棍，能挑了将近一个多小时，就它没有虫子，那怎么办？你说能做饭吗？连点火它都不够，那也没有办法。你就宁可不吃不喝，也不能杀生，这样才能改变这种状态。

如果你能够以不杀生的决心去做这些事情，完全可以把这个事情处理好。虽然刚开始有点难处，你可能豆角择不成，但可以做茄子啊。你可以改变一下方式，豆角可以早起几个小时去择，慢慢地细看，慢慢去挑一挑，不是什么菜都有腻虫吧？还是我们在临现场的时候，有疏忽的地方，心没发到位，发到位了，我们可以避免这个问题。

附：正法念处经卷二十九：“有诸众生以邪见故，杀诸蛇蝎、百足蚊虻、蜥蝪之类，杀如是等；熏诸果树，欲令园林华果繁茂。持戒之人则不如是，以护生命，种种果食疑有虫者，终不故食；若水酪浆种种诸饮，不谛观视，终不饮之；经宿之水，若不细观，恐生细虫，若不漉治，不饮不用。是名微细持不杀戒。”

选自二〇〇一年八月十八行脚途中开示

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