福建代放生地点选在什么地点好，福建佛学院·学僧园地：我的出家因缘(证海

5、一个偶然的机会，我认识了一个从广东来的师父。师父望了望我问道：“你要不要出家呢？”我没有出家的心里准备，觉得简直就是天方夜谭。想想自己小小年纪被病折磨的如过几番生死，拖累父母，他们都苍老得成什么样子了，这人生多苦啊！出家，不让父母再遭罪，也为了报答佛的恩。拔通了电话，师父温和的说：“你来吧。”于是，从未离开过家的我，只身来到万里之外的广东，过上了出家人清淡的生活。

6、说来惭愧，到了广东我又不想出家了。我喜欢过寺院的生活，喜欢吃寺院的青菜豆腐，喜欢跟着师父上殿，拜佛，诵经。觉得这样也是修行，不一定非得出家呀！接下来的日子，我在庙时干点杂活，通过师父的教导我慢慢知道了出家目的，不但自己可以得到解脱，免去身心的劳苦，还可以报父母恩······有这么多的利益。噢！我要出家，好好忏悔自己的罪业，做一个有修行的出家人，将来弘法利生，要把父母带上学佛之路，让他们得到大安乐，我内心的愧疚才能减少一点点啊。

7、我跪在救苦救难的大悲观世音菩萨面前，虞城的祈祷：菩萨啊！请您慈悲，弟子一定好好忏悔业障，改掉自身习气，请慈悲保佑弟子出家吧，弟子一定依教奉行，不做违背佛理之事，听师父的话用功办道，了脱生死······我闭着眼祈祷着，思及父母的恩，想着人生的苦，泪水顺着面流了下来，我全然不觉。当我睁开眼时，啊！师父什么时候来到我的身边，她面带微笑，慈悲的眼神中流露着欣慰和欢喜。“既然发心做和尚要吃苦的，你怕吗？”“不怕，在家会更苦，还要拖累爹娘，师父，您就成全弟子吧！师父”！我跟在师父面前恳求着。“嗯，这孩子还行，就满你愿吧！”于是我出家了。

8、如今，我在祟福寺学习教理，每天在法师的谆谆教导下，沐浴着法雨甘露，从一个小的名词名相到对经论的学习，这期间愈感到自己是那么的渺小，佛法是那么的深广博大。佛陀啊！您真的好伟大，在您的大悲愿海中，弟子么钝的根机都能明白您的言教。佛啊！在您平等浩瀚的大爱中，弟子甘愿化作那无限光芒中的一束，投向黑暗的无明深处，给众生带去快乐让他们能得到解脱！

9、感恩师父成就我出家，感恩法师大德的殷殷教诲，感恩父母的养育之恩，感恩身边一切帮助过我的人······谢谢您们，是您们成就了今天的证海。

10、人生不经历风雨如何见彩虹，我愿将我有限的生命投入到无限的佛教事业中，禀承佛志，敢于担当，为兴教弘化奉献终生，不退不悔。

二、北京凉水河代放生鱼

1、福建佛学院·学僧园地：点滴感悟(宽德)

2、时光易度，转眼一个学期又结束了。面对期末考，我们会不由自主的给自己压力，随之而来的便是紧张，并伴有一丝恐惧，但同学们并未因不安而放弃，而对压力，发现同学们更有信心，更加努力地挑战自己。法师曾说：“成绩的好坏并不重要，重点在于过程；法师们最关心的是我们对佛法的体会，能在一切境内外界里都能体悟佛法，用上佛法，然后出自内心地发心，利益所有一切众生，这才是法师们所要的成绩。”

3、期末考后并未马上放假，依然继续迎接新的课程。今天是一位专攻唯识学的老法师给我们讲新的课——《唯识三十颂》。此是广谈唯识法相，老法师面带慈祥的笑容走进本科班教室，第一步骤即挥起粉笔在黑板上写着“开经偈”三个大字，我正觉得纳闷，开经偈是老法师多年总结的偈颂，法师写完偈颂后问我们：“我们为什么要学习佛法？佛法到底是什么？学习佛法有何意义？”我于心中强烈地追问着，重复着这几个问题；但是想想这些问题并不难，或许每位同学皆能回答出来：“学习是为了利益有情，了脱生死，成就佛道，佛法就是你，你就是佛法。”但从究竟意义上而言，则要我们用一生精力去实践，经佛菩萨的加持力，善知识的引导力坚持无间断地朝这个方向勇往直前，方能真正达到目的。所以我们学习不是为了自己而学习，也不是为了学习而学习，亦不是为了得到更多的名闻利养而学习，而是为了利益众生证得无上正等菩提而学习。

4、法师教导我们，如果单单只是为了学习，而不学以致用，不注重修持，就会使佛法失去了它的生命力，就不是一个完整的佛法。我们学佛法既要注重理论的专精，更要注重内心的佛法化，二者缺一不可，不能偏离。二者具足才是一个整体，才是圆满的。开经偈有四句话：“讲者听者皆发心，救度如母之有情。成佛方便先学教自利利他传法灯”。

5、我们一起来认识一下这四句的真正含义；讲者即指所有的法师及善知识经佛菩萨的加持，发广大菩提心，且透过她们的身语意业，将佛一代教法传授给我们；虽然说我们亦可从三藏十二部中去读去研究，但经法师亲口宣讲引导的感觉就是不一样，更有加持力，法师的身语意，皆是我们这些学僧烦恼的善妙对治法。作为一位听者更应该发心，所谓发心即是发大乘心，发菩提心。此时法师又问道：“什么叫做发大乘心？什么叫做菩提心？大乘人应该具备什么条件？应该做些什事情？”法师继续说道“大乘菩提心可每天如是发便使菩提心持续增长”，即是“让我决定当证无上正等菩提，能作有情一切义利；愿诸如母众生永具安乐及安乐因；愿诸如母众生永离无苦之乐，我心愉悦；愿诸如母众生永离贪嗔之心，住平等舍；为利一切众生而行一切法行。”

6、其中有一位同学便举起手请教法师：“为什么说要救度如母之有情而不说如父之有情呢？”法师答道“这是依众生普遍根机方便而言，因为母亲对我们恩重如山，同时众生皆是母亲生命体中的一部分，如母亲十月怀胎，受尽种折磨，痛苦才将我们生下来，且面对幼小的我们悉心守护的养育之恩更是伟大无比，自己承受着痛苦，却对子女施予无微不至的关爱，不论是抱着还是背着，洗刷屎尿等，都不怕辛劳，忍着寒暑，不怕辛苦，所以母亲是我们最亲近最钟爱的有情，她痛苦即是我们的痛苦，我们要让母亲快乐，感恩母亲，故说度化一切众生应犹如母亲一样对待”，愿一切有情离苦得乐。若为自己即是恶法，若为他人即是善法，愿诸一切有情断恶修善，转迷为悟，转凡成圣。所以学习目的是“了生死，度众生，成佛道”。于此基础上必须要先学习教理，精通佛法，如理思惟，依教修行，众生无量无边法门亦无量，学习教理为了方便教化众生，方便成就佛道，于利他的一切过程中；佛法的慧灯光照一切，灯灯相传，尽未来际，无有究尽。

7、于附加的这一个月中，下午虽不上课，我在无意中发现同学们并未因不上课而任意地纵容自己，大部分同学照样按时两点起床，有的在阅览室学习，有的在佛堂诵经、拜佛、打坐等等；还有的同学依然静静地在教室预习、复习。我非常敬佩大家这种精进修持的精神。作为一位修行者，没有所谓的休闲时间，只有努力的去把握时间，时光对我们而言犹如生命一样宝贵，对于学僧而言，之所以需要更多自己的时间，是希望能借助这些空间来充实自己，使自己学得更圆满。

8、作为本科班的一员，我感到非常荣幸，因为每个同学身上的闪光点是我永远学不尽的。本科班是一个明亮幸福的团体，因为爱心点缀着每个人的心灵，热情的双手引发着幸福的气息。我们班拥有一个负有责任心的班主任，同时也拥有一些既有爱心又有素质的好班委。每位同学虽然来自五湖四海，可彼此的心是没有距离，没有界限。所谓天下出家人皆为一家人，皆是佛弟子。比如同学生病时，班主任及班委是最辛苦的，她们时时为我们的病而担心，直到病痊愈。有时甚至特地来宿舍慰问关心我们，同学们也是一样的关心着彼此。记得前两天有位师父，因弯下去开电脑不小心把腰给扭了，后来班委们尽心尽力地帮助她，冒着风雨陪她去医院看，同学之间彼此互相爱护，就像亲兄弟一样，若产生不愉快，也像亲兄弟似的互相体谅、包容着彼此。其实有时候生病，虽然身体在受苦，可我的心是温暖的。这是因为同学爱心的力量使我感受到生病，也是一种幸福！

9、在学习方面，由于个人学习的因缘不同，导致知识程度有所差别，回想起曾经在家上社会课时，同学之间会为了取得好成绩，争分夺妙而不择手段的努力拼搏。于此竞争力很强的境界中，很难做到不使对方受到伤害。自从进入佛学院学习与之前的学习的感受完全不同。现在的我们不会因学习成绩高低、好坏而相互轻视、相互伤害。恰恰相反，例如一些较有智慧又学习好的同学，她们会发心不断地鼓励着程度较低的同学，以增强他们的信心。每个人身上都有不同的缺点和优点，若彼此互相学习、互相鼓励即成为一个优秀的团体，广泛而言每个人皆是佛教之人才。

10、这一周轮到我们班行堂。行堂就是为一切众生服务发心的最好机缘。出家人的生活与在家之所以不同也在于此，每个家庭是一家人聚在一起围在一桌吃饭，这是生活。而出家人是几百号人同聚在一起，由行堂者为大众打饭，这也是生活，我喜欢这种丛林化幸福的生活。行堂，是为自己积集资粮增长福报的机会，因为行堂同学们的内心充满着喜悦。由于行堂使我们懂得如何地顺应众生，了解众生。行堂也是一种学习法门。不论在学习中或者是生活中，大家的言行举止皆为自己的目标打基础。时刻思维怎样做才能够把事情做好，办圆满，不会起烦恼，怎样做才能符合大家的要求。发菩提心，学佛首先得从做人发心开始，才能够称得上我们是在学菩萨的法，学佛的法。