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立德。作为一名僧人，修行和德行是密不可分的，德行，可以体现在一个的志向、担当、胸怀，更体现在日常生活的点点滴滴。僧人的本分，应该是清净俭朴，学修并重，行为规范，化导戾气，宣佛教法，劝善止恶，深信因果，慈悲柔和，悯惜弱小，安慰病苦。佛法是众生平安喜乐的福祉，倡导社会温暖诚信，化育人心友好善意，缔造世界希望光明，那么僧人就更应该是慈悲的践行者，和众生的同行者。

读书。僧人还是需要多读书，智慧在于对命运的思考和磨砺中，并不在冥想或空想。僧人担负着传承佛教文化的重任，但是佛法的修学并不被学历高低所限制，虽然出家不要求学历，却要求学习的态度。僧人并不仅仅需要诵读佛门经典，僧人的学习面应该更宽，涵盖文、史、哲，乃至地理、书画、音乐等等，僧人能够认真、努力、深入、广泛地读书学习，才是当代佛教健康发展的基础。僧人年轻化，学识广，有智慧，有德行，有担当，这才是佛法的希望。

出世不离入世。世间对佛门的理解，向来有出世之说，故此许多人把佛门的修行理解为躲入深山不问世事，也因此断定修行就是闭目打坐。这其实是对佛门巨大的误解，简单的说，出世，是对人生烦恼的一种超脱。入世，是对世间的贡献。这恰恰是相辅相成的两个方面，人生需要觉悟，人生也需要奉献，这是是同时进行的，而不是分离两片。

不要侥幸认为，这世上能有什么地方可以躲得掉烦恼，无论躲到哪里，内心的烦恼不断，就依然是纠缠在万丈红尘。烦恼，从来不是逃避的，是用来突破的。超越的当下，超脱即是解脱。所以，那些人们眼中“出世”的僧人们，恰恰需要积极地入世。出世，当成功解决了自己内心的执着、贪恋、傲慢、怀疑、狭隘等种种对自我的束缚。积极入世，就是一种悲悯世人的利他精神。出世，可以理解为是自度或者觉悟，入世，则可以理解为是度他或者奉献，二者没有先后，没有对立，而是同时存在。

基于此，僧人对待社会道德的弘扬，对优秀传统文化的传承，对慈善公益事业的号召与参与，从来都是积极参与、不遗余力。这就是这个时代中，佛门中人的本分。在互联网、物联网服务日趋完善的当下，僧人的责任与使命，是与时代社会同行的一个时代。亟待解决的课题，就在于如何把佛教文化中积极向上、道德向善的理念，用当代的语言模式传递给社会，让更多的人因为佛法的影响让生活更阳光美好。

近代的佛教，经历了一段社会大众对寺院、对僧人不了解，甚至误解重重的过程。当代的僧人，需要积极的消除大众对佛教文化的陌生感，用更加积极主动的心态，使用各种形式引导更多的人走进佛法，认识佛法，从佛法中汲取生活的正能量。

自古以来，寺院的功能，是一种文化的承载，一种教育的开展，一种社会公益的参与。时至今日，寺院不是摆设，不是仅仅供游客参观、供信众拜佛许愿的场所，一座“活”的寺院，就在寺院内常住的人僧伽。一座有活力的寺院，就像一眼活的泉水，能够源源不断地输出适合于当下这个时代，实用于眼前的百姓，能够解决大众各种困惑的智慧。

打破樊笼在方寸，互联网时代，为各行各业提供了无限的便利，为文化的诠释提供了一个公平而开放的平台，这本身就是一个无处不在的云禅堂。作为一名僧人，如果对现代化的事物不了解乃至用一种抵触的心态来对待，无疑是脱离了时代。需要了解的是，从古至今，佛教都是时代的同行者，在现今给予了佛教如此便利的时代，僧人所需努力的就是在不断完善自我的同时，积极地了解并学会最大程度上地使用现代化各种工具，让寺院不再封闭而陈旧，让佛法不再遥远而陌生。

当下的这个时代，不仅在于时代所提供的各种便捷，更在于文化的继往开来、承上启下。佛教需要与时代契合，更需要与世界接轨。这就意味着僧人不仅要有学识、修养、德行、担当，还必须有心怀世界的胸襟，并为佛法未来走向世界做好各种准备，这是时代给当代的僧人提出的另一个课题。

佛门有语“高高山顶立，深深海底行”。当代僧伽的胸怀，决定了文化在社会道德中的高度。当代僧伽的眼界，决定了中国文化在世界范围内的格局。当代僧伽的担当，能让佛教当中平和、智慧、积极的理念，为整个社会提供能量。

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