福建放生哪个地方好,福建省民族宗教厅厅长杨志英参加福建省道教协会2013年

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福建放生哪个地方好,福建省民族宗教厅厅长杨志英参加福建省道教协会2013年

3、年会上,福建省道教协会还表彰了首届“慈善之星”先进集体9名、先进个人5名,表彰了福建省道协2012年信息工作先进集体,举行了道教祈福音乐会,部分道长还登台表演了武当太极拳,整个年会气氛喜庆热烈,与会人员又一次感受和体验到道教文化盛宴。

4、习近平总书记在全国宗教工作会议上指出:“要支持引导宗教界加强自我教育、自我管理、自我约束,全面从严治教,带头守法遵规、提升宗教修为。”全面从严治教的提出,反映了一个基本问题:改革开放以来,在社会主义市场经济环境下,佛教虽然在总体传承上健康平稳,但在新形势下,缺乏主动求变精神,一些问题日益凸显,佛教领域滋生蔓延的贪大求奢、铺张浪费等不良风气,败坏了教风,损害了宗教社会形象,侵蚀佛教健康传承的基础。为深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神,发扬佛教优良传统,坚持佛教中国化方向,履行佛教界社会责任,本会向全省佛教界发出如下倡议:

5、佛经曰:“三衣一钵,粪扫衣百衲衣,施主一粒米大如须弥山。”,“享福即消福,多结善缘,广种福田”是佛家进德之嘉言,因此,须节俭自律、乐善好施。近代印光法师、弘一法师都特别注重节俭惜福之道。弘一法师说“惜衣惜食非为惜财缘惜福。”印光法师则一粟一丝皆不浪费,见弟子中有浪费者以斥问“你有多大的福?”来教导弟子惜福。我们要继承弘扬中华民族勤俭节约的传统美德和佛教的优良传统,要将倡导惜福、厉行节约融入佛教解经、讲经、用经中,少欲知足,提升宗教修为,推进我省佛教中国化走深走实。

6、佛经常说:多欲多烦恼,少欲少烦恼,知足能解脱。少欲知足应从节俭惜物做起。佛教团体、佛教院校、佛教活动场所要大力倡导少欲知足、节俭惜物的生活理念和生活方式,建立健全制止餐饮浪费的制度,落实完善崇俭戒奢的有效措施,营造崇尚节俭的环境氛围,最大限度避免浪费。佛教教职人员要发扬中国佛教优良传统,效法高僧大德,心怀感恩,食存五观,身体力行,勤俭节约,反对铺张浪费,反对比阔气、讲排场,倡行勤俭朴素之风,涵养少欲知足之德,彰显佛教清净庄严形象。

7、近年来,部分佛教活动场所一味追求豪华、比阔气,损害了佛教的社会形象。佛教活动场所是佛教徒修行活动的地方,佛教建筑要体现清净庄严、简洁大方,遵循实用、安全的原则,体现中国特色、信仰内涵。反对超出实用要求、贪大求奢,片面追求体量和面积的行为,要倡导简约、低碳,积极创建绿色环保的佛教活动场所,助力生态文明建设。

8、地址:思明南路515号

9、互联网宗教信息服务许可证号:闽0000006

10、官网:xiamenfojiao.com

二、广州放生违法

1、佛教在线福建讯每一段古城,都有一段鲜为人知的故事。在诏安县梅岭镇的东门村外,至今仍保存着一段古城墙。历经数百年的风雨,城墙已破烂不堪,留下一尊破损的四面佛,仍在守望着一个古渡口——东京渡口。目前,这个遗迹已被列入“海上丝绸之路:漳州史迹”,当地政府正进行规划修复,使之成为一个“海丝”的重要旅游景点。

2、梅岭镇东门村,位于闽粤交界处的梅岭半岛上,自古以来就是兵家必争之地。历史上,明代戚继光曾在此筑城抗倭。明清时期,这里舟楫横行,车水马龙,海运十分繁华。

3、来到东门村外,临近海边,眼前一带遍布沙土,种植着许多松树及防沙的木麻黄。“那就是东门外遗留的古城墙。”东门村村主任吴琼辉,指着不远处的一段破石墙说道。

4、“这座城墙是月城,属于悬钟城的瓮城。”同行的诏安县文体局纪检组长沈海德介绍,因倭寇犯境,悬钟城于明嘉靖四十二年(公元1563年)被毁,明隆庆六年(公元1572年)重建悬钟城并增建月城3座,这就是保存下来的其中的一座。

5、据了解,月城也称为瓮城,为古代城市的主要防御设施之可加强城堡或关隘的防守。在城门外(亦有在城门内侧的特例)修建的半圆形或方形的护门小城,属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立,设有箭楼、门闸等防御设施。值得一提的是,瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上,以防攻城槌等武器的进攻。

6、走过小树林,城墙近了,只见一座石塔豁然屹立在破败的城墙上。该塔高约10米,有六屋,为实心石塔,整座塔呈六角形状,分三层。底座石础形似莲花座,塔身底层略大,第二层至第三层依次递小。古塔的第二层临海面与塔身背面各雕有石佛像一座,在佛教里,也称为“经幢”,既能起祈祷的作用,又有海上航标塔的作用。古塔建筑结构具有宋代时期的风格,造型古朴,宏伟壮观。

7、“这就是四面佛,原来四个方向都镶有一座佛像,现在只剩两面了。”吴琼辉遗憾地说。

8、城墙宽约2米,长约数百米,沿着山坡而下数百米,即至海滩码头。该码头是明代诏安梅岭与外国商船进行贸易活动的港口,这座四面佛,就见证了当时繁华的海丝大航海时代。

9、“这带海滩就是东京渡口,原来城墙边上还有一块‘通往东京’的石匾。”吴琼辉说,这里说的“东京”,就是“沉东京、浮南澳”传说里的“东京”。

10、“沉东京、浮南澳”的传说,数百年来一直流传在闽粤一带,影响甚广。近些年来,有许多学者研究过“沉东京、浮南澳”的千古传说。有专家认为其是与南宋末帝有关的“历史之谜”,也有专家认为是地质自然灾害之谜。不过,这个谜至今没有一个权威的解释,“沉东京、浮南澳”依然是一个传说。

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